泥土里飞出欢乐的歌

歌者意切切，听来情真真。这首咸安山歌——《姐乐吔》，由咸安区群艺馆打造，或唱或听，优美的旋律使人陶醉，熟悉咸安风俗民情的人，还会想起那些妙趣横生的本地民谚和传说故事。

1 传统山歌赋予新生

为了挖掘民间文化，推进文旅深度融合，2019年10月，咸安区群艺馆组织市、区相关专家，深入汀泗、桂花、高桥等农村一带进行采风。

“走访时发现，很多村里上了年纪的老人都会即兴哼几句。”咸安区群艺馆工作人员回忆山歌搜集情景时说道。有一位年逾古稀的村民，之前在城区和孩子一起生活，只有节假日才回老家，恰好这次碰上了面，双方抓紧时机，整理了一些山歌唱段。

“我们通过每个乡镇的文化站，找到乡间会唱山歌的民间艺人，一曲一曲地唱，把他们能唱的山歌全都唱出来。”咸安区群艺馆馆长罗利民介绍说，采风人员将艺人们唱的山歌全部录音，回来后反复试听，记出曲谱，然后结合《中国民间歌谣 集成湖北卷 咸宁市歌谣分册》的歌谣歌词整理而成，并以咸安山歌曲牌《姐乐吔》命名。

咸宁人自古以来爱唱山歌，通山、咸安一带有山歌是这样描述:“日里唱歌当茶饭，夜里唱歌当被窝，半夜三更唱歌当老婆。”这说明唱歌成了大家生活中不可少的一部分。咸宁长篇叙事山歌取材于当地的真人真事，也有根据民间广泛流传的人文故事改编而成。

而咸宁山歌大致可以发为小调、山歌、号子三大类，又可以分成若干小类。咸宁民歌的内容多为爱情和诉苦歌。咸宁方言属于“赣语系”，因而导致民歌色彩与湖北省其它地区有较大差异。

在收集咸安山歌的同时，区群艺馆的工作人员还深入乡村， 与乡亲们聊天，了解当地民风民俗、红白喜事流程等等，力求内容丰富、生动、有趣。

咸安区群艺馆找到了剧团退休演员、出生于桂花镇白沙桥、人称咸安“刘三姐”的曹细英老师。曹细英很快掌握了旋律，录制出小样，并和该群艺馆的辅导老师高俊平一起着手教唱工作。

2 乡里乡亲原味表演

“南山烧火北山烟，河水烧茶不着盐，关公磨刀不要水，好牛好马不用鞭……”《姐乐吔》的音乐视频制作好后，在网上一炮而红，听者甚众。咸安汀泗桥镇黄荆塘村的樊玉兰在儿媳妇的帮助下学会用电脑上网，也跟着唱山歌自娱自乐。虽然没有视频里的演员唱得专业，但也别有一番滋味。

“咸安的山歌优美动听，带着家乡的泥土芬芳。这么好的音乐不能继续沉睡，不能长期被遗忘。” 罗利民有着难解的情怀。

《姐乐吔》MV拍摄地点选景在咸安区高桥镇。高桥镇老一辈的村民基本上都是居住在山区，有唱山歌的传统。乡亲们在地里、山上劳作时，哼几句山歌可以打发时间，而且当人们忙碌了一天，晚上饭后在屋前屋后乘凉时，山歌也成了一种有趣的娱乐方式。

不过，制作MV时有个小插曲。高桥当地口语与地道的咸安方言存在一定差异，参加培训的群众放不开嗓，辅导老师一个字一个字地为村民们纠正。而且毕竟是群众演员，有很多地方不是那么正规，演出表情、神态、流程方面，有些不太到位，人物抓的也不细致。

咸安区文旅局副局长黄洁反复做大家的思想工作，动员村民相互教习、相互纠正口音，经过一段时间的琢磨，村民们终于学会了。每个人的唱腔、表演，一场戏与一场戏之间的衔接也好，节奏也好，各方面都有很大的进步，听起来节奏就特别强，进一步增加了整体的表演力。

3 打造民间文化品牌

《姐乐吔》在保持咸安山歌原始风貌基础上，表演形式大胆创新，既有服装道具，又有领唱、群唱的表演形式，让人眼前一亮，深受广大观众的欢迎和喜爱。咸安山歌这种口头传承的民间艺术，也在不断传承中衍化与完善，它的艺术风格也是在这种传承过程中得以形成。

“现在唱山歌的人越来越少了，这跟人们价值观念的转变有很大的关系。现在的年轻人都追求新颖、时尚的东西，对山歌不感兴趣了。现在会唱山歌的人都是一些老人家，年轻人很少会唱山歌。咸安山歌的传承与发展也面临这严峻的考验，担心随时都有可能失传!”谈及咸安山歌的现状，咸安凤凰社区的老艺人黄麒钊有些忧心忡忡。

“让歌曲传播得广，让不同地域的听众都能欣赏。”咸安区群艺馆的工作人员认为，与传统山歌相比，网络山歌有很大自由空间。这种山歌文化形式，也能吸引年轻人对本民族文化的热爱，有利于本土山歌的传承发展。如何秉承咸安传统山歌优良传统，引导其健康发展，充分发挥咸安山歌的社会功能和传播作用，也是值得深思的一个问题。

“咸安的山歌就像遗落在民间的一颗非遗明珠，等着被我们去发现，去打磨与擦亮。”谈及制作山歌《姐乐吔》的初衷，作为发起人之一的黄洁说。

据悉，为进一步推广咸安山歌，咸安区文旅局下一步将举办万人传唱活动，还将打造一部山歌剧，擦亮咸安山歌这张文化名片。

“也希望能充分利用电视、报纸、网络等媒体，对咸安山歌进行宣传。”相关负责人表示，希望能积极搭建平台，举办各种群众性山歌赛事活动，邀请报刊、电视台等主流媒体参与，扩大对外影响。通过宣传推介，不断扩大咸安山歌的知名度。