去名者无忧

　　名的本意，无非就是对一个人的称谓，但是它一旦加上后缀儿，如名声、名誉、名望、功名、名人等字眼后，名的身价顿时倍增，“一举成名天下闻”，会给人带来物资和精神上的无尽的好处，以至追名与逐利历来就是孪生兄弟，使得多少人为之疯狂，直至不惜丧失身家性命。先哲们早就料到了这一点，告诫人们万万不能这样做。“莫言名与利，名利是身仇”（杜牧《不寝》）。说的是，刻意的去追求名利，不管最终得到与否，都会被它所绑架所奴役。

　　然而，在诸多类似的名言警句中，较早出现的应该是“去名者无忧”这句话。它载于清代严可均《全上古三代文》中的《鬻子》二卷：“鬻子曰‘去名者无忧’”。

　　鬻子，即鬻熊，于商朝末年投奔周文王，成为周文王的火师。《史记》“楚世家”载：“鬻熊子事文王”，意为“鬻熊如同儿子般侍奉文王”。

　　如何理解“去名者无忧”？仅从字面上讲，这里的“去”字应该是去除、去掉的意思，舍弃对名声的刻意追求者，定会是快快乐乐、无忧无虑的。

　　其实，人的一生，就该是这个样子，不以名而立己，不以名而取利，在自然规律下专心于自己的时间和空间，让生命在自然的时空里发挥到极致，名于无求，名于自然，把名释放在自己的心怀里。它与“沽名钓誉”不会有半毛钱的关系。犹如颜之推《名实篇》所说：“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。”即名声与实际的关系，好似形体与身影的关系，一个人如果德才兼备，名声一定美好；一个人如果容貌色泽漂亮，身影一定美丽。

　　然而，由于名声可以体现德行，又可以带来巨大实惠，能够折算成相应的经济利益，在市场经济的海洋中待价而沽，以至求名心切必作伪，求利心重必趋邪者大有人在。

　　在这种氛围下，要做一个“去名者”谈何容易！耐得住寂寞与清贫，那是必须的。要明确“好事者未尝不中，争利者未尝不穷也” （《淮南子》“卷一·原道”），即放纵情欲的人没有不损害自身的，争名夺利的人没有不走上绝路的。不仅要有“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”（陆游《一壶酒》）的定力，即人生之间起起伏伏再正常不过了，最终没有谁富谁穷，有的只是对生命价值的体现；还要有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒（《菜根谭》）”的宏大气度。

　　总之，欲望要约束，虚荣要打磨，行为要检点，否则，不但成不了大事，也成不了大写的人，离无忧无虑、幸福快乐就更远了。

　　作为共产党人，其名与利更是与党和人民的事业紧紧地联系在一起的，要视个人名利淡如水，超脱世俗的追求和困扰，实实在在地对待职务、地位、名誉，豁达客观地看待自己的一切。要做到信仰至上，人生总要有所追求，如果心中没有远大志向，必然会看重眼前的利益。要视人民事业重于山。

　　习近平总书记多次说过，“领导干部要干干净净为国家和人民工作，必须以淡泊之心对待名利”。领导干部淡泊名利，却不能淡泊事业，面对纷繁复杂的各种诱惑，要心如止水，恬淡不躁，不为名所累，不为利所趋，不为钱所动，不为色所迷。那种“当一天和尚撞一天钟，甚至撞没撞响都不去管了”的极端行为，不仅不是真正的淡泊名利，而是消极麻木，发展下去就是失职渎职，是万万要不得的。（左连璧）