以文化人说风景

柯建斌

《世说新语·言语》：“过江诸人……风景不殊，正自有山河之异！”

《滕王阁序》：“俨骖騑于上路，访风景于崇阿。”

《晋书·刘毅传》：“故能令义士宗其风景，州闾归其清流。”

如此种种，大概是告诉人们，风景等于“风光+景色。”

“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳”，这是文化人陆游表达的觊觎而不得的抑郁颓丧之心。

“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”，这是文化人晏几道吐露的思念则难舍的魂牵梦萦之情。

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是文化人李商隐隐喻的渴求却失望而辗转反侧之境。

古人的信手拈来，莫不是在诠释，文化等于“文学物理表现+心理化学反应。”

峰、峦、岭、岗，江、河、湖、海、溪、潭，亭、台、楼、阁、轩、榭、廊、舫自成风景。

信仰信念、规范规矩、价格价值、符节符号、技术技巧、文字文学，构成文化。

无风不景，无文不化。有一种风景就会产生一种文化，有一种文化就会见证一种风景。

有一种远古风景沉淀一种经典文化。河姆渡风景就是长江流域下游以南地区古老而多姿的新石器时代文化。以黑陶为河姆渡陶器的特色，同时以“干栏式房屋”遗迹为建筑风景。

有一种人类骨骼彰显一种化石风景。周口店文化是70万年至20万年前的“北京人”、20万年至10万年前的“第4地点早期智人”、约4.2万年至3.85万年前的“田园洞人”、3万年前左右的“山顶洞人”的文化留存。因此而成为人类化石宝库。

有一种风景叫文化。与时光无关，与穿越无关，可能随风入景，可能昙花一现。如河姆渡风景，会用黑陶说话。

有一种文化叫风景。古为今而用，今为后而用。不管是“北京人”“第4地点早期智人”，还是“田园洞人”“山顶洞人”，曾经栩栩如生，偏剩枯枯白骨，虽无甲骨记录，却依然是风景和文化这边独好！