试断《溪蛮丛笑》作者朱辅生平

舒中甫

（通城县民间文艺家协会 古瑶文化 湖北 通城）

摘要：《溪蛮丛笑》是一本最早提及“苗”这一族名的，以湘西少数民族风俗与物产为典记对象的民族专著，其对南宋时期五溪蛮地区各溪蛮族群的生产活动、社会关系、民族文化、蛮风习俗、宗教信仰及服饰、发型、特产、文物等作了翔实的记载，具有十分重要的史料价值。从对作者生平的研究，来了解南宋时期社会经济、民族关系及士族斗争和伐金大潮对知识分子阶层与最底层民众的深刻影响，都不失为一种直接而有效的方式与途径。

关键词：《溪蛮丛笑》《攻媿集》《咏虎丘》 桐乡 朱辅 叶钱 潜山先生 楼钥 沅州

朱辅，南宋人，著有《溪蛮丛笑》一书。

《溪蛮丛笑》是一本最早提及“苗”这一族名的，以湘西少数民族风俗与物产为典记对象的民族专著，其对南宋时期五溪蛮地区各溪蛮族群的生产活动、社会关系、民族文化、蛮风习俗、宗教信仰及服饰、发型、特产、文物等作了翔实的记载，具有十分重要的史料价值。该书内容丰富、条目明晰、叙述严谨，有很多记载“溪蛮”族群的生活习俗，让汉人感到怪异好笑，故称“丛笑”。这在宋代简秩浩繁的典籍中，尤显弥足珍贵，“完全可以与范成大《桂海虞衡志》、周去非《岭外代答》相媲美”[1]。

朱辅所著《溪蛮丛笑》，虽全文不足五千字，然字字珠玑、条条据实成典，生动准确地记录了“五溪蛮”地区的“苗”、“瑶”、“僚”、“伶”、“仡佬”等少数民族的生活生产状态、民情风俗和土特产，可信度极高。故清人《四库》的编者们在《溪蛮丛笑·提要》中亦言：“所记诸蛮风土物产颇备，如阑干布之传于汉代、三脊茅之出于包茅山、数典亦为详瞻。至其俗尚之、异种类之别曲折纎悉，胪列明晰。事虽鄙而词颇雅，可谓工于叙述，用资考证多益见闻，固不容以琐屑废矣。”[2]今流传的《溪蛮丛笑》是为收录在《四库全书》的版本。《四库全书》的编者们在《溪蛮丛笑·提要》中，提到了作者朱辅的生平：“《溪蛮丛笑》一卷。宋朱辅撰。辅字季公，桐乡人，不详其仕履。惟《虎丘志》载：所作咏虎丘诗一首，知为南宋末人耳。溪蛮者，即《后汉书》所谓五溪蛮者。《怀太子注》称武陵有雄溪、樠溪、西溪、潕溪、辰溪，悉是蛮夷所居，故谓五溪蛮。在今辰州界者是也。辅葢甞服官其地，故据所闻见作为是书。”[3]这里粗糙的把朱辅断定为南宋末人。然，据清·顺治四年宛委山堂《说郛》丛书中也收录了《溪蛮丛笑》，并附有叶钱所作的《序》。叶钱作《序》时间署明为“庆元乙卯”年[4]，即为宋宁宗庆元元年（公元1195年）。 叶钱在《序》中称朱辅为“沅州通守”[5]，赞其“风流博雅”[6]，仍“朱公潜山先生之季子”[7]。朱公潜山先生，正史亦无记载，根据宋人笔记等诸多古籍资料考证，应为南宋朱翌。朱翌，字新仲，南宋初年人，生于公元1097年，卒于1167年，享年70岁。因其著有《潜山集》四十四卷，故自号“潜山居士”[8]，其长于理学，曾官至中书舍人。叶钱既然称朱翌为“潜山先生”，又赞朱辅“风流博雅”，可见其应是朱翌生前故友，且与侄辈朱辅也相交甚好。

叶钱为朱辅作《序》的时间为公元1195年，那么朱辅写就《溪蛮丛笑》应比1195年略早。《溪蛮丛笑》全文五千字并不很长，或朱辅在沅州作通守时业已做了笔记，故《溪蛮丛笑》最后刊定时间应在公元1193—1194这两年间。既然叶钱在《序》中称朱辅为“沅州通守”，那么说明朱辅在1195年之前，还是或曾经是“沅州通守”。通守即通判。

把叶钱作《序》的“1195”这一年作为一个时间节点。试想：如果把“1195”年时间往前移，分析朱辅其父的生卒时间与仕途履历，再查找宋人诗集笔记中记载“朱新仲”的蛛丝马迹，则可推断出朱辅出生年代和初仕时期；如果把“1195”年时间往后移，则根据当时南宋的重大历史事件与政治形势，便可对朱辅人生经历和仕途履历了之大概。

朱辅作《咏虎丘》诗，应是其官场失意、闲居避世、一心问禅的暮年时期：“自许胸中著一丘，饱于世路合休休。未陪靖节远公社，且与景常元慧游。四野冻云催雪到，五湖春浪蹴天浮。不将拾翠相随去，碾罢新茶即泛舟”[9]。靖节即陶渊明。他在诗中追悔早年自己未能像陶渊明那样“采菊东篱下，悠然见南山”，而是在官场上委曲求全，苟且仕途几十载。全诗表达的是一种年逾六旬的老翁心态，是一位即将归隐的宦场倦人。

首先来弄清楚朱辅的祖籍地。

朱辅其父，即“潜山先生”朱翌，字新仲，一生颇负文名。其著有《猗觉寮杂记》、《潜山集》，均题“桐乡朱翌”。《溪蛮丛笑·提要》中也介绍朱辅：“辅字季公，桐乡人，不详其仕履。”宋·楼钥《攻媿集》中有《送朱季公倅严陵》：“朱家族裔甲龙舒，循吏清名史特书。止为啬夫恩所部，至今庙食盛乡闾。舍人曾赋严公濑，季子方题仲举舆。但向棠阴增蔽芾，桐乡今却在桐庐。”[10]中言“朱家族裔甲龙舒”，其实是指他们朱家应为西汉朱邑的后代。

朱邑，西汉人，曾任渤海郡（今安徽桐城）守。汉时有舒县和龙舒县，皆隶属庐江郡，龙舒县与舒县下辖地区先后有交叉，朱邑是舒人而不是龙舒人。《汉书》载其传记“朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。神爵元年卒。天子闵惜，下诏称扬曰：‘大司农邑，廉洁守节，退食自公，亡强外之交，束脩之馈，可谓淑人君子，遭离凶灾，朕甚闵之。其赐邑子黄金百斤，以奉其祭祀。’初，邑病且死，属其子曰：‘我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡，后世子孙奉尝我，不如桐乡民。’及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝”[11]。这里的“桐乡”只是汉时舒县下面的一个小地名，相当现在乡一级的管理机构。记载朱邑年轻时在舒县桐乡这个小地方的担任过“啬夫”，掌管一乡的诉讼和赋税等事务。因朱邑为人廉洁公正，待人宽容，做事本着对人慈爱和有利的原则，从不粗暴无礼地对待别人，抚恤慰问老人和孤寡无依的人，凡遇到他的都得到很好对待，深得桐乡当地吏民的敬爱。故当朱邑病重弥留之际，嘱咐他的儿子说：“我原来做桐乡的官吏，那里的百姓爱戴我，我死后一定埋葬在桐乡。后代子孙供奉我，也不如桐乡的百姓。”等到朱邑死后，他的儿子将他安葬在桐乡的城西，百姓果然一起为他立墓修祠堂，年年在祠堂祭拜他。

由此可见，署名“桐乡朱某”，只是自称朱邑一族的后人为显荣耀，标榜“桐乡”以示“祖泽”。宋人洪迈在《容斋四笔》中有载：“朱载上，舒州桐城人。。。。中书舍人新仲翌，其次子也。”[12]这里言明朱翌是朱载上的小儿子，且言朱载上是“舒州桐城人”，那么朱翌也应是“舒州桐城人”。同样，朱辅也只能是“舒州桐城人”。

然后再来搞清楚朱辅的出生地与出生年代。

查，楼钥《攻媿集》中有《送朱季公守封川》诗中云：“韶阳生长十余年， 城郭重经固宛然；叹息紫薇仙去久，尚余遗墨照山川。”又注：“先舍人居韶十四年，季公生于壬戍”[13]。又见周必大《朱新仲舍人文集序》中“朱翌因忤秦桧，而遭贬居韶州十四年，桧死始北归”[14]。由此可见，朱翌贬居韶州应当在绍兴十一年至二十五年之间。而朱辅则是在韶阳出生的，其“生于壬戍”，即绍兴十二年（公元1142年）。并且，朱辅在韶阳（今广东韶关）生长十三年，其整个童年都是在岭南韶关度过，直至公元1155年13岁时，才随父迁回临安（今杭州，时为南宋都城）。据查：“朱翌，宋徽宗政和八年进士。绍兴八年（公元1138年），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十四年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府，平生倡明理学。宋孝宗乾道三年（公元1167年）卒，年虚七十一”[15]。那么，从朱辅13岁（公元1155年）到25岁（公元1167年）的12年间，正是其父仕途的黃金时期，朱辅在临安应该受到了最好的教育。在这段治学期间，接触并认识了父亲的老朋友叶钱先生。

接着推断朱辅的出仕年代和履历时间表。

父亲去世后，二十多岁朱辅，风华正茂，既有学术又有热情和干劲。朱翌晚年，时值南宋孝宗执政时期，其尤崇理学、最褒孝道，加之朱翌又在朝中担任要职，所以于公元1167年之前，作为求学青年的朱辅，是没有机会也不可能被放远南岭边地为官的。因此，朱辅最早去沅州等“五溪蛮”地区任职的时间，只能是在其父去世守孝三年后，于乾道六年（公元1170年）照例蒙朝廷恩泽，才有可能去沅州就任通判，时年28岁。

宋孝宗赵昚在位27年，自南宋绍兴三十二年（公元1162年）至淳熙十六年（公元1189年）。后世普遍认为赵昚是南宋最有作为的皇帝，并极重孝道具，因感高宗收养禅位之恩，为其服丧三年。他在位期间，平反岳飞冤案，起用主战派人士，锐意收复中原；内政上，加强集权，积极整顿吏治，裁汰冗官，惩治贪污，重视农业生产，百姓安居乐业，史称“乾淳之治”。所以自乾道六年（公元1170年）至淳熙十六年（公元1189年）终孝宗一朝，朱辅极有可能在“五溪蛮”地区干了19年的沅州通判。这也就解释了，他为何能在《溪蛮丛笑》中，把“溪蛮”的物产、工艺表述得如此细腻而又准确，把各族风俗和墓葬形式描述得这么详尽而又全面。

楼钥《攻媿集》中《朱季公寄诗有怀真率之集·次韵》诗有句云："君尝远宦逾沅湘，又向封川憩甘棠。”[17]可知朱辅为沅州通判之后，又曾为封州（治封川，今广东封开县）知州。同书卷十《送朱叔止守南剑》；“羡夹河为太守，阿连剖竹向封川”[18]之句，也可知与朱轸为南剑的知州同时朱辅知封州。又清·厉鹗《宋诗旧事》卷五十九录朱轸诗一首，注云：“叔止，翌之侄，嘉泰间，知南剑州”[19]。由此可知，朱辅“知封州”是在嘉泰年间，其时已年逾六十。又从楼钥《送朱季公倅严陵》诗中可知朱辅任过严州通判。“严陵”即“严州”，“倅严陵”就是“副严陵”，即“严州通判”。通判乃知州之次，可见朱辅在“知封州”之前、结束“沅州通判”之后，曾任过“严州通判”。

又据《朱季公寄诗有怀真率之集·次韵》诗中“七人各列官与乡，年德俱高世所臧。丙午同甲遥相望，清谈生风相琅琅。”可见，朱辅应是于“丙午”年宋孝宗淳熙十三年（公元1186年）举进士。

宋孝宗淳熙十六年（公元1189年），孝宗倦于政事，禅位太子赵惇，改元绍熙，史称宋光宗，从绍熙元年至绍熙四年，共在位四年（公元1190—1194年）。史载光宗体弱多病，又没有安邦定国之才，听信谗言，罢免辛弃疾等主战派大臣；后宫专政，奸佞当道——朝政从宋孝宗时期的清明转向腐败。然光宗素与孝宗不和，乃至孝宗病逝也不服丧。因此大臣韩胄和赵汝愚经过太皇太后允许，逼迫光宗禅位于太子赵扩，改元庆元，是为宋宁宗。由此，我们有理由推测朱辅在宋光宗即位后，更换部分孝宗朝地方官员，此时朱辅应结束了“沅州通判”的任期，并赋闲在家。这样的话，《溪蛮丛笑》最后刊定时间，应在公元1193—1194这两年间。

很快赶上宁宗即位，即宋宁宗庆元元年（公元1195年），赋闲在家的朱辅又时来运转，碰上宁宗重新起用孝宗朝旧臣。故朱辅应在庆元年至庆元年间（即公元1195－1200年），被委以严州（今浙江建德）通判。上任之初，朱辅年已53岁。

宋宁宗即位后，任用韩侂胄为相，于庆元年间（公元1995－1200年）与嘉泰年间（公元1201－1204年）积极为北伐抗金备战并培养人才。且于庆元二年定理学为伪学，禁止赵汝愚、朱熹等人担任官职、参加科举，是为“庆元党禁”。嘉泰四年（公元1204年），宁宗追封岳飞为鄂王，两年后削去秦桧封爵，打击了投降派。史载宋宁宗的政治能力并不十分出色，在他统治前期，朝政由韩侂胄把持，后期则由史弥远与杨皇后控制，且在两次宋金战争的问题上摇摆不定，但他平时虚心好学，生活节俭，并善于听取臣下意见，总体而言尚算一名忠厚之主。嘉定年间，南宋的人口、户口均达到峰值，官方还确立了江南禅院五山十刹的地位。

史载：“楼钥（公元1137—1213年），字大防，又字启伯，号攻愧主人，明州鄞县(今浙江宁波)人。南宋大臣、文学家，楼璩第三子。隆兴元年(1163年)，进士及第，授温州教授，迁起居郎兼中书舍人。宁宗立，韩侂胄掌朝政，不肯依附，遂改显谟阁直学士，出知婺州，移知宁国府。后告老归家（1195年），家居13年，读书授徒。韩侂胄被诛后，（1208年）起为翰林学士，拜吏部尚书，迁端明殿学士。嘉定初年，同知枢密院事，升参知政事，授资政殿大学士，提举万寿观。嘉定六年(1213年)，卒，谥号宣献，赠少师。有子楼淳、楼蒙(早夭)、楼潚、楼治，皆以荫入仕”[16]。其著有《北行日录》、《攻愧集》一百二十卷。

朱辅任严州通判期满后，便于宁宗嘉泰年间（公元1201－1204年）“知封州”。然朱辅与其父朱翌一样既明理学亦事禅宗，在“庆元党禁”问题上应属于中间派，既不反对抗金也不同意党禁，所以注定两边不讨好。故朱辅应在开禧元年（公元1205年），即韩侂胄伐金的头一年，逐告老归家。此时的朱辅年满63岁，已无心宦场，一心归隐。正因为消极厌政的归隐心态以及不明确的政治立场，即便到了开禧二年（公元1206年）后，朱辅也不会因为韩侂胄北伐兵败身死，而在“嘉定和议”后的嘉定年间（公元1208－1224年），象楼钥一样被重新起用。与时为朝中重臣的同甲好友楼钥光辉仕途相比，这种官场失意、仕途无望与老年闲居孤寂的心情，亦从《咏虎丘》诗中可见一斑。在经历了“庆元党禁”和“开禧北伐”再到“嘉定和议”，使得朱辅有一种劫后余生感觉，对政事更加心灰意冷。故《咏虎丘》诗应大约在“嘉定和议”后，嘉定二年（公元1209年）于杭州游虎丘写成，是年朱辅67岁。朱辅结束封州任期后，应归隐闲居于杭州。

楼钥是在嘉定六年（公元1213年）去世的，其生于公元1137年，比好友朱辅大5岁。楼钥的《攻媿集》中收录有写给朱辅的三首诗：《送朱季公倅严州》（约公元1195年）、《送朱季公守封川》（约公元1201年）与《朱季公寄诗有怀真率之集·次韵》（约公元1202年）。诗句中，对朱翌长辈的功绩成就充满缅怀和敬仰之情，对朱辅本人长年通守边地、仕途坎坷充满关怀之意，足见两人一直关系非常之好。然终其楼钥《攻媿集》一百二十卷中，没有一句是写怀念朱季公的诗。这说明楼钥76岁去世时，朱辅还健在，只是也已老去，且年已71岁高龄。《朱季公寄诗有怀真率之集·次韵》：“伊昔羊尹临丹阳，真率之名初滥觞。香山尚齿当会昌，卧云不羡坐岩廊。七人各列官与乡，年德俱高世所臧。丙午同甲遥相望，清谈生风相琅琅。耆英人物尤轩昂，赋诗远追白侍郎。文富归休寿而康，衣冠十二何锵锵。吾乡五老如雁行，至今月评尚推扬。家舅仕宦接王杨，眉寿遂及渭水姜。我如伤禽趁鸾凤，忽惊骑箕归银潢。向来雅约犹宝藏，菜羹草具烹彘肪。四皓中间有夏黄，蔼蔼义风夸句章。年来抱痾久在床，同社阔别如河梁。君尝远宦踰沅湘，又向封川憩甘棠。瘴雨蛮烟暗桄榔，何时归安朝士坊。忽传新诗几生光，敛衽正色而寒芒。诗境几成破天荒，徐为续貂未须忙。静揣归期应未央，归纵未衰亦老苍。莫年甘与子同裳，何事相望天一方。”[20]该诗是楼钥告老还乡后（1195年），在收到朱辅从封州任上寄来的诗信的回赠之作。当然，我们无从知道朱辅寄给他的诗写得有多好，但从这首《次韵》中，可以感受到楼钥收到朱辅自千里之外寄来诗信时的激动心情。可见他俩既是朋友、又是诗友，既同甲朝臣、又共专理学，两心惜惜、遥相仰慕，一句“莫年甘与子同裳，何事相望天一方”更是情同手足，亲密无间。除了早年“通守沅州”没有寄诗信，“倅严州”与“守封川”，楼钥都写诗赠了朱辅，足见两人联系相当密切，感情非常深厚。以至于连季公之出生年代与生养之地及父辈“紫薇仙去久”，楼钥都一清二楚，可见朱楼两家为世交。两位有如此才华又相宜的人，本应同为诗词高质高产先生。缘何只有楼钥出了自己的诗词集《攻媿集》百余卷，而朱辅仅遗一首《咏虎丘》诗？况且朱家亦有出诗集的传统。我想原因只有一个，那就是此时的朱辅已年老多病，在听到楼钥去世的消息后，更是伤感、病情加重，便于楼钥死后的第二年也随之而去，故而没有来得及刊出自己的诗集。可见，朱辅应死于楼钥之后，或是嘉定年间的1214年前后。

好了，到此我们可以对朱辅的生平做一个总结式的描述：

朱辅，字季公，舒州桐城人。生于宋高宗绍兴十二年（公元1142年），卒于宋宁宗嘉定年间（约公元1214前后）。朱辅在绍兴十二年（壬戍）生于韶阳（今广东韶关），在韶阳生活了十三年，在其13岁（公元1155年）时，随父迁居临安（今杭州，时为南宋都城），宋孝宗乾道三年（公元1167年）其父朱翌卒，辅守孝三年。乾道六年（公元1170年）至淳熙十六年（公元1189年）就任沅州通判，淳熙十三年（公元1186年）44岁的朱辅举进士。宋光宗绍熙元年至绍熙四年（公元1190—1194年）其赋闲在家 ，并于公元1193—1194这两年间刊定《溪蛮丛笑》。宋宁宗庆元乙卯年（公元1195年）叶钱为《溪蛮丛笑》作《序》。自庆元元年至庆元六年（即公元1195－1200年）被委以严州（今浙江建德）通判。宋宁宗嘉泰年间（公元1201－1204年）任封州（今广东封开县）知州。宋宁宗开禧元年（公元1205年）被解职，闲居临安（今杭州），约于嘉定二年（公元1209年）于杭州游虎丘写成《咏虎丘》诗。后归隐禅游，约于嘉定七年（公元1214）去世，享年72岁。

2020.2.12晚于罗湖居。

参考文献：

[1]符太浩《历史民族志《溪蛮丛笑》论略——兼论作者朱辅其人》[ J ] ·云南民族大学学报20030）：50一54。

[2][3]清·永瘩等撰《四库全书总目》[ M ] 北京：中华书局，四65：631，631。

[4][5][6][7]宋·朱辅:《溪蛮丛笑》，出自《说郛》，见宛委山 堂刊本第67册，清顺治四年刻本，第7页。

[8]宋·朱翌撰《潜山集》，见《猗觉寮杂记提要》，出自《四库全书总目》。

[9]清·厉鹗辑撰《宋诗纪事》［ C ］ 上海：上海古籍出版社。

[10]宋·楼钥撰《攻媿集》，出自《四库全书总目》。

[11]汉·班固撰《汉书》[ M ] 长沙：岳麓书社(2007),(下)：P1350/1351。

[12]宋·洪迈编著《容斋四笔》是一部史料笔记，·国学数据库。

[13][14][17][18][19][20]宋·楼钥著《攻媿集》一部史料诗集，·国学数据库。

[15]宋·朱翌，·百度百科。

[16]宋·楼钥，·百度百科。