一念放恣，百邪乘衅

连日来，收看了湖北省纪委警示教育片《围猎陷阱》和咸宁市纪委警示教育片《圈套》。为片中的主人公痛心，恨其心之不知止，叹其行之不值。

《围猎陷阱》中，武汉市原副市长误认为“权力是来回报在背后默默支持自己升迁的丈夫的”，殊不知，丈夫在其背后与某些狐朋狗友拉拉扯扯，使自己和丈夫成为了围猎者牟取暴利的工具人；襄阳市人大原副主任葛 秀 全沉迷于“有人鞍前马后”的惬意，沦落为鞍前马后者的“捞钱公仆”；湖北省商务厅原厅长秦军享受不法商人无微不至的“投资”，收获了“老板送的钱成了打开牢房的钥匙”的懊悔……

《圈套》中的主角，有的曾是同事，有的曾是同行，有的打过交道，有的相互熟知，他们或因亲而不清的政商关系，或因不能自拔的麻将嗜好，或因为子留财的利欲熏心，或因豪宅豪车的利益驱动，而由去年警示教育片的观看者，成了今朝的现身说法者。

不得不承认----在成长的道路上，上述人员也曾逢山开路、逢水搭桥，也曾披荆斩棘、披肝沥胆，他们的成功与个人努力不无相关；当然，更重要的还有组织培养、团队支撑、群众信任。

不得不思考----是什么让他们迷失了方向？是什么让他们偏离了轨道？是什么让他们悔之不迭？因为他们在悬崖前不勒马，因为他们在刀刃上舔蜂蜜，因为他们揣着法纪的明白装糊涂。

两个警示教育片给人们的提示是，“一念放恣，则百邪乘衅”。这句话出自吕坤的《呻吟语》。其前面一句是“一念收敛，则万善来同”；意思是，收敛一个欲念，就会带来众多善行；放纵一个欲念，各种邪恶就会趁虚而入。

四百多年前的吕坤都有这种“呻吟”、这种感悟，在人类社会高质量发展的今天，难道我们不能品一品、思一思、悟一悟？

欲，人皆有之。欲望，人亦有之。只不过是分寸和把握的问题而已。念，人皆有之。信念，人亦有之。只不过是坚守和放弃的选择而已。

“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”佛印抛砖引来很多“玉”和“欲念”。

“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”这是苏轼的“玉”，也是苏轼的“欲念”。

“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”这是王安石的“玉”，也是王安石的“欲念”。

“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”这是宋神宗的“玉”，也是宋神宗的“欲念”。

这是一个关于酒色财气的传说，由于当事人所处的立场和格局不同，对于酒色财气四种事物也就产生了截然不同的欲念。

此“玉”非彼“欲”，同音不同义，须分清高洁之“玉”与低俗之“欲”。“欲”有“三人”，左上“二人”、右下“一人”；“念”只有头上“一人”；“俗”也有“三人”，左竖“一人”，右上“二人”。这些正是造字者的智慧，“欲”“念”“俗”都与“人”有关，都逃脱不了“人”的局限性。因为只要是个人，就会有动物的本能；但是人毕竟是高级动物，其高级性的一个重要特点是善于自省自警自律自励。

没被围着，怎么会有被猎获的痛？没被圈着，怎么会有被下套的苦？据说，无论是被围猎者，还是被圈套者，逃不出“犹豫不决-甘愿上钩-深陷其中”的魔咒。

如何逃出魔咒？必须常怀信念之源，必须常念作风之根，必须常修为官之德，必须常思贪欲之害，必须常思从业之本。

如何逃出魔咒？必须自觉主动接受监督，把权力关进制度的笼子，才能做到严以用权、谨慎用权、廉洁用权、依法用权。

如何逃出魔咒？必须自觉净化自己的社交圈、生活圈、朋友圈，才能不被围猎、不落陷阱、不入圈套。

在清廉咸宁建设的热潮中，干部清正、政府清廉、政治清明、政商亲清、社会清和、文化清朗，是党员干部的共识和共同目标。一名党员干部，没有身份、学历、财富等要求，但有十分严格的政治和道德要求。什么是德？德是“遥知百战胜，定扫鬼方还”的决绝；德是“谓我不愧君，青鸟明丹心”的赤诚；德是“驰驱一世豪杰，相与济时艰”的担当；德是“衣沾不足惜，但使愿无违”的执着；德是“封侯非我意，但愿海波平”的纯粹。一室之不治、一屋而不扫，不是有德之人。一家风之不严，一人行之不修，不是有德之家。

一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。何以驱百邪？何以来万善？唯有学、思、行，唯有活到老、思到老、行到老，才能夯实“旗帜鲜明讲政治”的坚定自觉，才能夯实“一枝一叶总关情”的为民情怀，才能夯实“越是艰险越向前”的坚韧意志，才能更加坚定地在“清心为治本、直道是身谋”的大路上阔步前行。（柯建斌）