同城难聚

李御（通城）

与一些在心中纠缠的词语不期而遇，大概总是有因由的。近日，脑中总会迸出“同城难聚”这一属我自己发明之词语，严格说来，也并非我首创，类似的表述与感叹大有人在。其中所传达的意蕴，有的属于日常羁绊，有的则属于难以言说的个别情况。无论属于哪种，“聚”是两者所愿所向，“难”却各有原由。

我所说的聚，并不完全是在一起吃吃喝喝，把酒言欢。更多的还是互通本人近况、家庭状况、有何烦恼与苦衷，有何互相疏解与纾缓的事项。一次相聚，也许真能化解诸多淤滞与心结。

我对“聚”多有盼望与期待，对“难”也颇多感触。

前些年有这么一段时间，也就是大半年吧。发小约我，我去了鄂西北采访，等我一周回来之后约他，他正在与恩施的客户谈签订合同之事。

忙过一段，他再约我，我已出差安徽，参加全国广播受众研究会年会。等我回汉约他时，他又因公司产品受广东客户青睐，去了广州，洽谈长期合作。

犹如一部电视连续剧，上集与下集总在延续，我俩之间的长相约而难相聚，也在不断延续。有一次，他应约已经车过长江大桥了，我想十约九难成，这次应该可以一聚了，哪知下长江大桥后他突然电话告诉我，住校的女儿在上铺下床时，重重摔下，腿可能骨折，他必须赶去学校。

相聚事小，女儿腿伤事大。发小掉头赶往学校，我也很快开车赶到了医院，好在处置及时，发小女儿的腿并无大碍，静养两周就可恢复。未能把酒相聚，却在她女儿的病床前相逢。有惊无险，也属幸事。

类似的遭遇，我估计很多人都曾有过。一般说来，同处一地，又是朋友知己，相互约个饭局，应该不会爽约或违约，但事情并非自己想象的那么简单。

后来我曾深有感触：千万不要以为与朋友至亲同居一城，就可以朝约夕至，今呼明到，但现实总会让你失望多于如愿。

有城市生活经验的人，总会一起感叹：同城难聚。要想约多位朋友一聚，那更是难上加难，張三来了，缺了李四；王五不能来，还牵扯上赵六也来不了，他们要去办更重要的事情。衣食男女，芸芸众生，每天都会有各类事情发生，会有一些在你所约之时要去应对与处置的事项。所约不能如愿，双方只有遗憾与惋惜，只有期待来日，来日如何，亦难知分晓。

每当想到同城难聚，我就会联想起古人。古人履约与违约也是掺杂互见，各有姿态。

淳熙十五年，陈亮邀朱熹到信州铅山辛弃疾处相会，但朱熹爽约。其因在于“义利王霸”之辩与“铅山之辩”之分，社稷之争能否先放一旁，先履行与朋友之约呢？如何处置，后人不知如何评说。

再说一例，东汉许昌一县令陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。但正午已过，朋友没来，陈太丘愤然离去。后朋友到，竟说陈不讲信用，这就有点颠倒黑白，混淆是非，违约抱怨了。古籍钩沉中有太多这样的事典。

再来说说事物的另一面，东汉名士、荆州刺史范式，他与张劭是同学好友，两人离开太学回乡，范说两年后去拜见同学的父母，并约定了日期。当日期快到时，张劭父母准备酒宴，但却心有忧虑：“分别已两年，相隔千里，能来吗？”但在相约的那天，范式真的来了。他虽然不是“一诺千金”的肇始者季布，但绝对是践行者。

贬谪黄州的苏东坡与寄居歧亭镇的陈季常是四川眉山老乡，苏东坡约好去看陈季常，那是说去就去。两地相隔百余里，去时是骑马还是骑驴，均不得而知。我曾去过此地，看过一众雕像，与复原的茅舍，两人相见甚欢。唐代诗人杜牧曾在此给后人留下了著名诗句：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。东坡与季常两人诗酒唱和，留下“河东狮吼”的精彩典故。此地现建有“杏花村大酒店”，我曾在此留宿一晚。

抚今忆往，我对同城难聚似乎又多了一些别的感悟与感叹，即使现今交往的那么一个小小的侧面，也能折射出从古至今的某些热切与无奈。

记得有一次，家住武昌的一位作家朋友约我过江一聚，他说当晚宴请京城来汉的一位小说名家。朋友亦挚友，名家多崇敬，怎么说我也应该前往助兴。但不凑巧的是，我突发牙病，脸肿如包。即使我不介意，如此出场，估计会让所有人扫兴。怕朋友以为我诓言，还以视频通话告之即时“尊容”。我亦无奈，朋友也只能一声叹息。

如今通讯便捷，交通便捷，与古人信笺传约、骑马坐驴绝对不能同日而语，但相约相聚似乎难于古代与古人。当今的近与远、念与聚总似隔着那么一层隐障，并非人意，也非天愿，而是生活甩给我们的一道难题。同城难聚、同心难圆、同愿难为，同好难现，完满与缺憾总是让人在欣喜与失落中频繁切换。

三年疫情，让同城相约、同城相聚，变得更加捉摸不定。前些时从朋友圈读到一首打油诗：你我相隔只一桥，但要相聚路迢迢，要问为啥难相聚，一地鸡毛总搔头。

同城难聚还想聚。生活总会在各种机缘巧合、牵牵绊绊中向前延伸。