传统文化活在我们的灵魂、习惯、思路以及生活中—— 激活中华元典 赋能现代文明

“王蒙解读传统文化经典系列”是王蒙近年来解读《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《列子》《红楼梦》等古代传统典籍的系列图书合集。王蒙以深厚的传统文化素养和宏阔的世界文化眼光，对古代典籍进行独特阐发和深入开掘，让古代典籍以生动亲切的面貌呈现在读者面前。

对传统典籍的解读，以王蒙丰富的人生阅历以及对中华文化之精研深钻为基础，他入乎其内、出乎其外，联系生活实际，联系历史沧桑，联系人生经验，纵横捭阖、谈古论今。此外，书中对古今生活之关系的探讨，对中国古代优秀传统文化的深入发掘，对今日人生、社会之建议和指导，都体现了鲜明的现实情怀、清醒的价值判断和坚定的文化自信。惟有激活古代典籍，牢牢把握中国式现代化深厚的文化底蕴，方能更好地传承五千年中华文脉精粹，赋能现代文明。

大体上，除非在高等学校，我不喜欢用“国学”一词。因为我不赞成把中华传统文化与外来文化、五四新文化、中国特色社会主义文化并立或分立起来，更不要说对立起来了。

我认为传统中包括小麦、玉米、棉花、淡巴菰（烟草）也有许多外来元素，而外来文化来到颇有特色的中华，必然发生本土化、大众化与时代化。我体会到，理论掌握了群众，就会变成物质的力量；而群众掌握了理论，就会变成历史的和本土的实践、消化与发展，乃至使原来的理论、文化面目一新。

文化有内在的稳定性、恒久性，又有随时调整消长、与时俱化的活性。

有人说，从鸦片战争以来，中华传统文化屡遭挫折、批判和嘲笑，因此我们的传统文化很悲惨，甚至有些中国人已经忘掉了自己的传统文化。我认为言过其实了，事实情况并非如此。班固在《汉书·艺文志》里面就引用了孔子的话：“礼失而求诸野”。由于东周的动乱与分裂，孔子说，表面上看周礼已经不存在了，已经失落了很多，但是周礼在四野的老百姓当中并没有流失。也就是说，在广大的老百姓当中，仍然保留着古道热肠、仁义道德等古老而美好的人际关系文明。中华民族就是这样的，几千年的传统文化，不是说批判一下、骂一下、叹息一下就没了，它不会的。

我还越来越发现，文化传统的载体不仅是各种遗址、废墟、文物与汗牛充栋的典籍，传统文化典籍之重要与力量在于它们还活在我们的人民、乡土、生活方式与集体无意识之中，例如在各种俚语与地方戏、地方曲艺的唱词之中。传统文化活在我们的灵魂、我们的习惯、我们的思路、我们的生活中。

二十多年前，我受到出版界的朋友刘景琳先生鼓舞，开始写《老子的帮助》。我的古汉语、哲学史等知识都不过关，但是刘先生更重视的是我的阅历、经历、敏感、悟性、理解，以及分析与表达的能力。我谈典籍，解读，靠前辈与专家；解释、分析、体悟、讲述、发挥，靠自己的人生经验与精神能为。对于我来说，孔孟老庄荀列也好，古典文学作品也好，都是来自生活，来自人民，来自实践，来自经世致用、应对生活和实践的需要的。好的后人时时用自身的生活经验激活典籍，差的后人，越研究考察经典越成了一锅糨糊。李白早就看出来了，他在《嘲鲁儒》中写道：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾……”连唯美型诗人李贺也说：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”

对于传统典籍，第一是激活，第二是优化。譬如老子的智慧。一般的人容易拿自己作参照，要拿自己作参照，他就很容易不满足、很容易生气，他就很容易看不清、看不明白这个事。但是如果拿“道”作参照，情况就会有非常大的不同，就容易把一些事看得开、看得透、解得开。有了对于道的体悟，一切都有了定力，都有了定见，都不慌不忙了。一切都是有规律的，是有法则的，一切都在转化，一切都有希望，也都不必奢望。

古人古语，解释起来那叫“聚讼纷纭”，我只能选择相对最容易为今人理解、被当下受用的说法。我们当然是活在当下。搞好建设，不然我们就会被开除“球籍”（转引自毛泽东在中国共产党第八次全国代表大会预备会议上，所作《增强党的团结，继承党的传统》的讲话）；而无视中国的文化传统，就是自绝于人民。

第三是努力联系当下，联系实际。例如古今都有大家大师批评老子讲什么“世人皆知美之为美，斯恶矣”，其实联系经验很容易理解。金融界人士告诉我这很好懂：“都说一个股是优选股，大家都去炒，于是泡沫化，于是崩盘，一定的。”

第四是抱着平视的态度、共舞对话的心情。谈孔孟，谈老庄，谈楚辞汉赋唐诗宋词，保持敬畏，保持欣赏，保持共鸣，同时保持客观与科学态度，敢于发挥，敢于联想延伸扩张，敢于发挥时代与自身的优势并有所发展超越优化更新，才能有创造性转化与创新性发展。

例如，说到天道与人道的差异，似应联系农民起义的“替天行道”；说到“天下为公”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，当然要联系社会主义、共产主义的向往；说到“道之以德，齐之以礼”，可以联系软实力论；而说起“见贤思齐”“己欲立而立人，己欲达而达人”，我不可能不想到改革开放与人类命运共同体。

我有志于写多多少少打通一点古今四方的读典籍心得，寻觅几千年前的典籍与当今生活接轨的可能性。我立志于在讨论传统文化时保持一些诗文小说式的生动性形象性，特别是生活烟火气。我希望减少人们与古代典籍的距离，使大家都能体会到孔子的亲和准确、孟子的雄辩分明、老子的惊天辩证、庄子的才华横溢、荀子的见多识广、列子的丰盈奥妙，更不用说《红楼梦》的取之不尽。

二十多年来，这方面的劳作，正面反馈超过预计。当然，由于我缺少科班的知识与训练，写这一类书文也会暴露不够谨严的问题，乃至出现露怯、硬伤处，希望通过江苏人民出版社这一次十二本书的再版，通过读者的支持帮助关注，能减少偏差，更上一层哪怕是零点一、零点二层楼。

（原载《北京日报》，作者王蒙）