【柯于明美文】翩翩君子风

翩翩君子风

——听余秋雨“一席话”

1992年，余秋雨的散文集《文化苦旅》一出版我就买了。读了一遍，耳目一新，仍觉不过瘾，放在茶几上，有空再“复习”几页。恰好老岳父来小住，他翻开一篇便爱不释手，天天捧着。岳父正患着老年性白内障，我提醒他注意休息。岳父说：“这个姓余的太厉害了，满腹经纶，看透了古往今来。这是我一生读到的最好的书，就是眼睛看瞎了也值得。”这是一个乡村老医生对余秋雨的由衷称赞。

而在评论界，有人说：余秋雨的散文是“大灵魂、大气派、大内涵、大境界”。有人赞叹他“以人格的艺术智慧，把中国的散文提高到放之当代世界散文杰作之林也毫无愧色的境界上来了。”

1995年，余秋雨出版了《山居笔记》。我又去买了，仍是读得如醉如痴，荡气回肠。不知不觉，我便做了他的“铁粉”。

2012年秋，“偶像”竟然千里迢迢来到了“铁粉”身边，岂不是苍天惠我！

“香城泉都”的概念提出几年来，我带领咸宁文艺界同仁一直在积极打造这个地方文化品牌：先是组织“全国著名诗人咏咸宁温泉”；接着策划“著名作家写香城”活动；邀请著名作曲家王立东、著名歌唱家黄华丽来咸打造香城泉都主题歌……。市领导觉得还需要多一点“理论支撑”，决定举办一场“中国香城建设论坛”，请中央电视台杨澜来主持，要是能请到文化名人来一次讲座那就更完美的。于是便有了这“一场秋雨润鄂南”的好事。

余秋雨这一趟来得可不容易。为了寻他，我们分头“各显神通”。我搞了个“曲线迂回”，通过熟人联系到了他的妻子马兰。马兰是中国著名女演员、黄梅戏表演艺术家，是国内迄今为止囊括舞台剧表演、电视剧表演全国最高奖项的唯一艺术家。得知余秋雨正在云南的思茅（地处云南南部）忙碌，而且前不久感冒未愈，马上又要去日本，我们对邀请到他的信心不足了。没想到他居然改变了赴日计划，答应来咸宁，让我们喜出望外。

9月22日，他坐了几乎一整天的小车，一路飞奔，晚上才到达温泉。他不能休息，有关领导来看望，他得一一寒暄。接着他要把赠人的书籍准备好，让我开一个赠书名单。考虑到种种关系，我开了一个较长的名单，约有30人。他赠的书蛮多，每人6本。我见他路途劳顿太疲惫，眼都肿了，心生同情，建议他每人的赠书只签一本就行。他坚持一本一本地签，不厌其烦，一副认真劲儿。

23日一早，按照市领导要求，我到宾馆给余秋雨送去一叠关于咸宁的资料。他翻看了我的《香城赋》等文章，连连说好。我趁机向他提了个小要求，请他为我的散文集题写个书名。只因昨夜发现他的字写得这么好，遂起了这个念头。他爽快答应了，便用随身的钢笔为我题写了“乡音如月”四字。字体流畅、优美，布局大气，讲究章法，虽不是毛笔字，仍看出他有深厚的书法功底。

上午，市领导陪同他在城区浏览了一下市容市貌。他兴致很高，不停夸赞，说世界上凡是生态好的地方都不在中心区域，没想到在南北大动脉中间有这么一片好的生态，咸宁完全可以成为有号召力的示范区。他目光敏锐，提炼能力强，一下子就抓住了咸宁文化的精髓和内核。他说，咸宁的过去多与战争有关，赤壁大战、汀泗桥北伐、李自成殉难……现在是遍地花香，是“战地黄花分外香”。

下午，讲座在市会议中心举行。题目是《文化的力量》。千余座位，满满一堂，鸦雀无声，不时又掌声雷动，可见讲座效果之好。

余秋雨是高人妙手，许多人写过的相同的题材，到他手上就能与众不同。这得力于他的视野、格局、学识、才气、情智、笔力诸方面的高度，更得力于他追根究底、寻踪觅迹、实地考察的实证精神。他不仅文章写得好，而且把深入研究、亲临考察、有效传播融于一体，是文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠。他曾赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆、联合国中国书会讲授“世界坐标下的中国文化”。在全国各地更是讲座数百场。按说咸宁的这场讲座是“小菜一牒”，张口便来。不！听得出来，他仍是做了认真准备，用心、用情、用力。

虽然同样是讲中国文化，但他必须到什么山上唱什么歌，此刻他面对的是咸宁听众、基层干部。他没讲空洞抽象的概念，而是联系咸宁实际，结合当地文化；没卖弄高深晦涩的理论，掉书袋，而是深入浅出，通俗易懂；没有教授味、书卷气，高高在上，而是平易质朴，接地气；没有死板机械，而是生动活泼，把握有度，讲究艺术，将书本、社会、人生融会贯通……果然是“见机行事”的讲坛高手，令人不得不佩服。这不仅是讲授方法问题，而是对听众的尊重，也是对文化的敬重。

讲座中，余秋雨阐释了什么是文化？中国文化是什么？中国哲学是中华文化的精髓。在中国哲学中最值得仰望的是：君子之道、礼仪之道和中庸之道。讲到“君子之道”，余秋雨洋洋洒洒地展开，对君子和小人进行了描述，对前者大加礼赞，对后者大加贬伐。听得出来，他对小人恨之入骨，渴望有更多的君子。他说，君子的标准不高，在行动上讲礼仪就是君子。桂花是高雅之花，有着“温良恭谦让”的品格，所以咸宁人喜欢它。香气弥漫的咸宁，应该有更多的君子走在大道上。

我联想起读过的余秋雨那些文章，他对君子与小人的话题多有研究。在《中国文化课》中，他教我们认识了君子，也认识了与君子相伴相生的“小人”。他认为“君子”是一种人格理想。中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未崩。他总结出“君子之道”包含九个方面：君子怀德；君子之德风；君子成人之美；君子周而不比；君子坦荡荡；君子中庸；君子有礼；君子不器；君子知耻。详细论述了“君子之道”，包括君子之交、君子之名、君子之伪、君子之狱等。而“小人”的行为特征有：见不得美好；见不得权力；不怕麻烦；办事效率髙；不会放过被伤害者；总是把自己打扮成无辜者；永远离不开造谣；最终控制不了局势。他还观察到，中间地带的大量小人又可分为恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。余秋雨还认为，对付小人，显然没有消解的良方。只有在心理上强悍起来，不再害怕群蝇成阵、阴沟暗道。而任何人在任何时刻都有选择做君子的机会，那是一种“水滴石穿”的修炼。不必等待，君子之道就在一切人的脚下，而且就在当下。

我揣摩，余秋雨之所以“纠缠”这个问题，原因之一是他本人也不时受害于小人：他的书不知被盗印了多少；造谣者不知多少次说他与马兰离了婚，甚至说他死亡；每当他的新作发行成功，总有些蚍蜉之类跳出来攻击他的“散文模式”，或说“秋雨散文也不过如此”……对待这些小人，余秋雨总是“敬而远之”，心胸开阔。他说，要想不被谣言击中，只有从我做起，不信谣，不传谣，谣言就会不攻自破。

余秋雨讲座结束，当天就离开了咸宁，可谓一次“闪电行”。但这就够了，电光虽短，却耀亮了许多人的心空。他给我们讲透了“君子之道”，呼唤每个人都来做君子，而他自己给我们做出了君子的示范。他善解人意，克服困难，带病远道而来，不就是“君子成人之美”么？他给香城送来了美好祝福，不就是“君子怀德”么？他直言率语，嫉恶如仇，不就是“君子坦荡荡”么？余秋雨给咸宁人留下的，就是一个风采翩翩的真君子形象。

俗话说：“听君一席话，胜读十年书。”其实，我是既听了他的“一席话”，又读了他的“十年书”，受益自然不会少。而最大的受益是想竭力学习他的“君子情怀”，并尽量远离那些“文痞型小人”。

2024年3月30日于汉口