色彩斑斓　墨气氤氲 ——纸绢上的文明印记

绘画艺术，不仅是以线条、色彩、构图等艺术手法，表达画家情感的艺术创作，亦是反映文明进程的重要载体。

观览“中国历代绘画大系”所收古代画作，但见色彩斑斓、墨气氤氲。在画纸艺绢汇聚的历史烟云里，山川连绵、林木繁茂，桑麻遍野、车马川流，人民歌哭生聚、精神气节不朽。艺术图像，在记录和建构中华文明体系上的价值与贡献，昭然可见。

人物风流

中国历代绘画中，涉及人物的画作数量众多。人物形象，则有帝王贵胄、文人士大夫、城乡百工、妇女儿童等。但须知，人物背后是错综复杂的政治经济现象和多元交织的生活百态。

回望历史，宋高宗建立南宋之际，百废待兴，确立执政权威、稳定民心、重建社会秩序、强化集体认同，成为时务之急。此种努力也体现在绘画作品中。南宋早期宫廷绘画中，画师们奉旨创作了《采薇图》《晋文公复国图》等大量历史题材画作，借重耳、伯夷、叔齐等历史人物，歌颂宋高宗之中兴业绩与不食金黍之气节。《瑞应图》《泥马渡康王图》《中兴四将图》等作品，则是更为直接的“时政”题材创作。《瑞应图》描绘了宋高宗赵构“爰自诞圣以及缵承”的种种祥瑞符应，以塑造“真命天子”形象。研读《历代帝王图》《明皇幸蜀图》等单幅作品或主题绘画集成，揣摩它们的创作意图，乃是我们认识古代江山与政权的路径之一。

古代人物的城乡生活，也是绘画聚焦的重点领域。

随着宋代城市空间和市民阶层的兴起，市井生活绘画亦兴起。在《清明上河图》《杂剧图》《婴戏图》《岳阳楼图》《滕王阁图》《观榜图》《金陵十八景图》《姑苏繁华图》《邗江胜览图》《京江二十四景图》等画作中，由宋以至明清的城市景象，从百工作业、集市贸易、勾栏瓦舍，到体育竞技、从游交往、历史吟咏、园林胜景，活色生香、千姿百态，呈现出商业文明兴起和市民文化繁盛的时代步履。绘画中的乡村，则往往是雨足秧田、绿柳夹岸，男耕女织、牧童吹笛，老翁簪花、村官醉归，节日踏歌、社鼓相闻，呈现出一派安逸闲适的太平景象。

卷轴册页间，通过女子形象的描绘，晋的端庄贤淑，唐的丰满明媚，宋的典雅清丽，明的才识风情，清的恬静素淡，皆跃然纸上。她们不仅流连于庭阶园中，以素手写山中明月，也傲骨铮铮担当为国，耕织劳作、千里出塞，巾帼气魄不让须眉。这些栩栩如生的画作，展现了古代女子沉没于正史系统中的群像，还原了她们对中华文明的卓越贡献。

物象精微

中国古代绘画，花鸟是重要的题材，可细分为花卉、翎毛、蔬果、草虫、畜兽等分支。

作为体现人与自然审美关系的艺术形式，花鸟画具有博大丰富的精神内涵。它植根于“多识鸟兽草木之名”和“香草美人”等诗骚比兴传统，将情感、旨趣、志向等寄寓于具象花鸟之中，形成众多具有特定含义的文化意象。

花鸟画的创作方式，有工笔和水墨之分。与工笔重彩的设色技法相比，水墨写意不仅是“墨分五色”的精微技法，更是画者精神的表征，以其素朴简淡的画风寓示着高洁与雅逸的品格。如北宋苏轼的《枯木竹石图》，正是这样的佳作。

在诸多花鸟意象中，“梅”可谓意味深长。

墨梅的创制，传说始于北宋画僧仲仁。仲仁嗜梅成性，在寺内遍植梅花。花开季节移榻梅树之下，终日观赏吟咏。一个月明之夜，他于窗间偶见梅花疏影萧然，便以水墨状其姿态。自此以后，一变傅色之法，专注于墨梅写意。他观察提炼了枯梅、新梅、繁梅、山梅、疏梅、野梅、宫梅、江梅、园梅、盘梅十种梅花形态，俱以水墨分写，“十种梅花木，须凭墨色分。莫令无辨别，写作一般春。”不仅如此，仲仁奉梅花为神明，每次画梅必先焚香，待到禅定意适方才落笔，以求画意风骨。

一种梅花，代表的是多重寄寓。元代画家王冕一生痴爱梅花，他以梅自况、慨然明志：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”王冕胸怀大志而命运多舛，却永不妥协、不会灰心。与一般文人以瘦枝疏花表高洁之意不同，他常以巨干密枝、似锦繁花表现梅树的蓬勃生机，满满地绘出生的欢喜，表达精进不止的心态。

梅还是中国文化的经典符号。对梅花的喜爱和艺术表现，相沿承续，遂成传统，并在人地互动中凝练为地域精神的特质。例如，诗画中的梅花与浙江绍兴深有渊源。南宋诗人范成大编有《石湖梅谱》，其中写到绍兴一带古梅“苔须垂于枝间，或长数寸，风至，绿丝飘飘可玩”。以《疏影》《暗香》自制曲著名的南宋词人姜夔，所作的“苔枝缀玉”，写的就是这种虬枝老干间苔须悬垂的梅树。连结范成大、姜夔和绍兴之缘的，正是宋词的精神和梅花的神韵。

大系初成

作为中华文明体系的有机组成部分，中国古代绘画艺术图像具有涵育、形塑、保育和传续中华文明的深层功能和价值，在强化中华文明集体认同和社会共识等方面，具有特殊作用和贡献。

以中华文明为母体，特别是在美善一体、道法自然、天人合一、格物致知等哲学环境和审美观念中，孕育、生发、成长的中国古代绘画艺术图像，相伴于中国历史发展的始终，与中华文明具有天然密切的共生互动关系。

历代绘画主题丰富、题材广泛，内容涉及社会生活方方面面，画家遍布社会各阶层。中国绘画，是对中华文明的全方位历史记录和艺术呈现，蕴含着民族文化基因和精神密码。

绘画作品因其视觉表达的形象性、线条色彩的易感性、形式美感的生动性、创意思维的敏锐性、社会传播的广泛性，直观鲜明、活力充盈，具有优于文字文献系统的普及和教化作用。

因此，运用艺术史、图像学、历史学、社会学、政治学、传播学和视觉文化等多学科理论和方法，依循图像—历史—文明渐次深化的研究路径，整理编制系统有序的艺术图像谱系，具有积极的意义。

在传统的中国艺术史研究中，存在图像资料分布零散、不易检索、难以收集、质量低劣等问题，给研究带来制约。而编纂完成的“中国历代绘画大系”，图像资料全面系统、图像质量高清保真、历史信息丰富厚重、文化积淀深厚广博、编纂理念宏阔开放，是在世界范围内都具有重要意义的优质资源。相信它的出版，能更为全面地认识中国古代绘画史全貌，开展跨学科的综合性文明研究，铺筑起必备的基础，成为认识、研究中华文明的艺术图像资源宝库。

（原载《光明日报》，作者为陈野，系浙江省社会科学院研究员、浙江大学教授）