自然风水学 造福全世界——宋 泓 锡

【摘 要】《自然风水学》又名《天地经》，它是古代风水与现代科技相结合的天地人合一的人类新兴学术体系与学科门类，它是造福人类的中华“绝学”，更是中国智慧与科学精神的结晶。本文作者研究发明的国家专利产品—自然风水学专用罗盘又名天地盘。本文作者独创的200多万字《自然风水学》（教材版）是中国风水科学化的新兴学科，应该成为中华优秀传统文化的重要组成部分。《自然风水学》是研究人和自然运行规律与和谐共生的科学、是天地人合一的大道之学。

【关键词】中华优秀传统文化 天地人合一 人类命运共同体

《自然风水学》是研究人和自然运行规律与和谐共生的科学，人类生产生活实现天地人合一的大道之学。《自然风水学》不是看相算命、不是求神拜佛、不是画符念咒、不是问卦占卜、不是宗教迷信。一切贪污受贿、违法乱纪、背道损德、封建迷信、阳奉阴违、骄奢淫欲的言行都是与自然风水学背道而驰的。

一、自然风水学的基本概念

自然风水学认为，“风水”二字直接蕴含的意思是清新的空气、洁净的水源、良好的生态、优美的环境、稳定的地质、绿色的土壤、科学的规划、合理的设计、精准的定位、养生的建材、仁慈的人类、和谐的世界。自然风水学的理想目标是“蓝天、碧水、净土、青山、善人、平衡、和谐、共生”。《自然风水学》又名《天地经》，是人类历史上的一门新兴学术体系与学科门类。自然风水学的核心主旨不只是看看房子与墓地而已，它的核心主旨是系统治理与柔和经营家庭、公司、国家、地方、世界，并持续实现宅命名合一、身心灵合一、天地人合一。

《自然风水学》是研究人和自然运行规律与和谐共生的科学，自然风水学是人类生产生活实现天地人合一的大道之学。所谓自然风水学，就是在继承中国传统建筑文化和建筑技法的基础上，以中华优秀传统文化和马克思主义哲学为指导，以建筑物“乘”地球生气和宇宙能量为根本建筑理论，以“龙水同局、坐高向低、旺衰归位、植树造林、藏风聚气、形理并用”为核心建筑技术，以周朝《易经》、东晋郭璞《葬书》、唐朝杨筠松《青襄奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》和《习近平谈治国理政》为主要理论来源，以杨公风水和科学技术为借鉴，以“山河大地、自然环境、环保建材”为载体，以“勘察选址、规划设计、合理布局、精准放样、安全施工、规避煞气、国土绿化、土壤净养、节约资源、环境保护、绿色装修、取名择日”为手段，以“忠孝爱国、行善积德、修心养生”为支撑，以“蓝天、碧水、净土、青山、恒温、善人、平衡、和谐、共生”为价值追求，以“建构持久和谐共生的人与自然生命共同体和人类命运共同体”为基本目标，以“认识自然、尊重自然、顺应自然、改造自然、保护自然、回归自然并持续实现天地人合一”为初心使命的学术体系与学科门类。

通俗地讲，《自然风水学》是关于勘察设计施工、房屋放样定向、城乡规划、城乡建设、国土管理、建筑布局、园林绿化、装饰装修、资源节约、环境保护、生态修复、住宅养生、身心健康、国泰民安、人类和谐的大道之学。自然风水学是为了中国风水破除迷信、去粗取精、回归自然规律的本质属性才来到这个世界的，是为了造福中华民族千秋万世才来到这个世界的，是为了实现宅命名合一、身心灵合一、天地人合一才来到这个世界的，是为了实现人类与自然永续和谐共生才来到这个世界的。

二、自然风水学的核心秘诀

自然风水学如同万古长空，一直存在。只因人心蒙尘，茫然不识。自然风水就是天地人之大道。无关乎世人信不信、知不知，它都恒久存在。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不遂四时凋。在本人未出生前，世界有没有自然风水学？当然有，自然风水在，一直都在，无时不在，无处不在。所谓本人创立自然风水学，只不过是将世人心上的灰尘与误会拂去而已，恢复中国风水的本来面目。自然风水学强调“空无”（即理法）与“实有”（即形法）的同步运用，此乃“有无相生、形理并用”。所谓理法的核心是七十二龙（挨星）、龙水同局、来龙贯穴、内乘龙气、龙坐旺山等（看不见、摸不着）；形法的核心是龙脉及其随龙水、山峰、来水、房子、植物、土壤、建（构）筑物等有形有相的自然万物和地理特征；消纳砂水即外接堂气，既属理法、又属形法，是看得见的山峰和来水与看不见的长生十二诀对应以后所用产生的吉凶祸福。如理如法的自然风水学必须同时做到“形理并用、形理俱吉”。

《自然风水学》的核心秘诀总共189个字，即土壤健康、生态良好，穴场微隆、穴后凸起，来龙贯穴、格龙乘气，地势平坦、正坐靠山，众水归库、峰秀水清，通风采光、温湿宜人，来龙长远、交通便利，有序布局、密度适宜，优化设计、旺衰归位，高度足够、规则方正，大小适中、色彩合理，精准放样、龙水同局，龙坐旺山、坐高向低，建材环保、整洁卫生，绿化充分、景观优美，建筑特色、因地制宜，传承国学、书画点缀，姓名吉利、择日趋吉，辟邪化煞、吉祥物妙配，藏风聚气、一房一太极，阴阳平衡、保护好环境，建设家风、孝亲永感恩，身心慈善、天地人合一。

三、自然风水学的基本要求

自然风水学与玄空风水、八宅风水等风水术的根本区别，即自然风水学的本质特征：穴场微隆、穴后凸起，格龙乘气、龙水同局，来龙贯穴、龙坐旺山，藏风聚气、景观秀美，土壤健康、布局合理，保护生态、阴阳平衡，孝亲尊师、戒杀放生，行善积德、低调谦卑，宅命名合一、身心灵合一、天地人合一。

1.中国建筑要体现和走向“十化”“五性”：“十化”即建筑选址生态化、建筑设计合理化、建筑放样精准化、建筑布局顺势化、建筑选材养生化、建筑施工集约化、建筑择日吉祥化、建筑风格特色化、建筑装修简单化、建筑理念系统化；“五性”即民族性、观赏性、宜居性、养生性、安全性，以实现人与自然的和谐、人与建筑的和谐、建筑与自然的和谐，真正达到天地人合一的大美境界。

2.在勘察选址方面的基本要求：山清水秀、环境优美、生态良好、土壤健康、空气清新、温湿适宜、日照充足、旺衰得位、藏风聚气、穴场微隆、穴后凸起。

3.在规划设计方面的基本要求：空间比例优化、室内布局合理、屋形方方正正、房屋排列有序、建筑特色明显、旺衰得位、坐高向低、背山面水、通风采光、阴阳平衡、色彩益美、灯光柔和、管线铺设恰当、门窗灶吉利。

4.在施工放样方面的基本要求：玄窍相应、龙水同局、来龙贯穴、顺势造作、龙坐旺山、坐高向低、旺衰得位、规避煞气、择日趋吉、安全环保、遵守伦常、装修养生。

5.在建筑选材方面的基本要求：绿色环保、民族风格、地方特色、因地制宜、能量充足。

6.在园林绿化方面的基本要求：布局合理，因地制宜，山水相应，建筑得体，道路顺畅，植物优化。

7.在环境保护方面的基本要求：自然风水学在环境保护方面的基本要求主要是“五个保护好”，即保护好房屋与墓地正后方的龙脉（即山脉或地脉）和原生态的地形地貌，保护好动植物与山川河流等原生态的自然环境，保护好房屋与墓地周边的建设环境以防止其它建（构）筑物遮挡或者破坏“六秀方”的山峰与来水，保护好空气、水源与土壤以防止有害物质污染空气、毒害土壤、影响水源，保护好地表以防止各种垃圾的侵害与污染。

自然风水学的核心价值观是认识自然、尊重自然、顺应自然、改造自然、保护自然、回归自然，建构人与自然生命共同体，实现人与自然和谐共生、永续发展。我们要热爱科学、崇尚科学，但是科学更要遵循自然风水学，我们要理性发展科学技术，用自然风水学拥抱科学技术，人类才有出路！一个没有高尚道德的科学家，是在时时刻刻给人类准备灾难，比如核武器可以很多次毁灭地球。自然风水学的目标是追求并实现宅命名一体、身心灵合一、天地人合一。只有坚持并落实天地人合一的理念，才能有效防止资源枯竭和生态破坏，人类才有救、众生才有救。我们要增强文化自信，努力学习与广泛传承自然风水学，更好造福个人与家庭、国家与世界！

作者简介：宋泓锡（1971年11月-），曾用名金土皓，男，中共党员，研究生文化，法学硕士、在职博士，现为湖南省张家界市社科联二级调研员（正县级），系中国自然风水学创始人、中国风水走向科学的奠基人、中国建筑环境堪舆师、中华国学传承领军人物、天地盘的发明者（已获国家专利）。研究方向：中华优秀传统文化与自然风水学。