宅医丨中华神奇5°线，开启一场穿越时空的文化之旅

编者按：本文作者金土皓博士，原名宋泓锡，法学硕士、在职博士、全日制研究生（在校期间为心理学研究方向），易经起名专家、著名风水学家、宅医与心理疗愈师，系宅医、易经起名法、自然风水学的创始人（原创者）。中华神奇5°线，开启一场穿越时空的文化之旅，让世界见证中华真风水。

“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”“大道之行也，天下为公。”宅医（又名自然风水学）是造福中华的高维智慧和造福人类的中华上医。四十多年来，我走遍中华大地，实地考证和罗盘测量了古往今来6000栋（处）房屋建筑（阴阳二宅），实地考证和罗盘测量了80多位百岁老人的住宅和很多90—100岁长寿老人的住宅，研读了古往今来1000多本风水、起名、易经、建筑等方面的书籍。几十年来的实地考证和罗盘测量，我发现北京中轴线、很多皇家建筑、众多寺庙道观、诸多古楼古宅、许多皇陵古墓的坐向（中轴线）都是罗盘上的5°线，即这些房屋建筑（阴阳宅）的坐向是子山午向兼癸山丁、坐龙是庚子（土）龙、坐度是5°。我将这种带有普遍规律性的房屋建筑坐向（中轴线）成为中华神奇5°线，天机秘诀传千年、告诉世界真风水。博古通今、以古鉴今，推广宅医、传播真理，助力企业发展、财政增收、社会进步，助力强国建设、民族复兴、人民幸福，助力高质量发展、高质量安全、高质量养生。

一、尊道、学道、悟道

“人能常清净，天地悉皆归。”跨越千年、穿越时空，历经四十年，我实地考证与罗盘测量古代中国（不同朝代）的古城、古镇、古村、古街、古坛、古皇宫（北京故宫）、古王府、古院落、古寺庙、古道观、古牌坊、古门楼、古宫殿、古祠堂、古桥梁、古水利、古城墙、古代圣人故里、古代皇帝故里、古代宰相大臣故里、古代皇陵墓地等数千栋（处）古建筑。实地考证与罗盘测量数千栋（处）古代中国的古建筑，就是拜古代风水大师为师、就是阅读中国风水发展历史、就是研习中国特色建筑学和景观营造学。古代风水大师的主要指责是皇宫、皇陵、皇家寺庙道观、王府大院、各级衙门、重要城镇、重大水利工程等房屋建筑（阴阳宅）的选址定位、规划设计、空间布局、坐龙立向、景观建设、排水防潮、生态治理、择日起名等。

二、明道、证道、得道

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”四十多年来，我实地考证与罗盘测量中华大地上近现代以来的伟人故居、将帅故居、富豪故居、名人故居、党政机关、企业总部、金融银行、工业园区、工厂小区、学校医院、民宅别墅、宾馆酒店、高楼大厦、寺庙道观、宗祠教堂、景区景点和革命圣地、中国国民党元老的故居与办公场所（南京总统府）、公墓坟地、百岁老人住宅、贫困户住宅、出现过凶灾病祸的房屋等数千栋（处）建筑。实地考证与罗盘测量数千栋（处）近现代建筑，就是感悟兴衰存亡之道、就是洞察贫富贵贱之秘、就是照见成败得失之法、就是习得科学养生之方。

三、中华神奇5°线，让世界见证中华真风水

让建筑说话。几十年来，我运用罗盘，多次实地测量，发现中华大地上很多重要房屋建筑和许多寺庙道观的坐向（中轴线）都是5°线，例举部分案例如下：

1.北京中轴线。北京中轴线上所有南北向的房屋建筑坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。北京中轴线北端为钟鼓楼、中段为故宫、南端为永定门，纵贯老城南北，全长7.8公里，是统领整个老城规划格局的建筑与遗址的组合体。北京中轴线始建于13世纪，形成于16世纪，此后不断完善，历经逾7个世纪，形成了由古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存共同构成的城市建筑群。北京中轴线规模宏大、规划格局均衡对称、城市景观井然有序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的杰出范例，也是中国现存最为完整的传统都城中轴线建筑群。北京中轴线历经长期演进延续至今，始终统领城市发展，为中国传统“择中”观念在都城营建中的长期实践提供了特殊见证，深刻表达出中华文明“中”“和”的哲学理念。北京中轴线还具有重要的历史见证意义，与一系列具有世界影响的历史事件直接相关，见证了中国社会从传统王朝转变为现代国家的历史变革。

2.北京故宫。故宫内所有南北向门楼宫殿（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°，比如作为“外朝”（“前朝”）中心的太和殿、中和殿、保和殿，作为“内廷”中心（皇帝与后妃住所）的乾清宫、交泰殿、坤宁宫，养心殿、军机处，寿康宫，天安门、端门、午门、太和门、乾清门、神武门等。

3.北京白云观。道观内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。中国道教协会在此办公。

4.北京广济寺。寺庙内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。中国佛教协会在此办公。

5.北京历代帝王庙。寺庙内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。

6.北京妙应白塔寺。寺庙内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。白塔为元代建筑，其基座和宅院（围墙）大门坐向都是5°线，这是典型的七百年老字号和“著名品牌”。

7.北京雍和宫。寺庙内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。

8.北京孔庙。庙内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。

9.北京国子监。宅院内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。

10.北京天坛。宅院内内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。

11.北京颐和园。园内所有南北向的房屋建筑坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。

12.北京纪晓岚故居。宅院内内所有南北向的房屋建筑坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。北京和珅恭王府的坐向是0°线，前后入住了三代王爷，三个家族都在三代以内没有后人了。

13.西安钟楼。南北方向的坐向是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。

14.西安鼓楼。南北方向的坐向是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。

15.西安大雁塔。南北方向的坐向是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。

16.西安大唐不夜城。景区内两条核心游步道的走向是5°线。整个街区（游步道）位于凸起带上，水池景观都设置在长生十二诀的“六秀方”（财位），这里的人气、流量和生意都特别火爆。

17.成都武侯祠。祠内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。祠内有三国时期蜀国皇帝刘备墓，坐低向高（即墓后地势低、墓前地势高），根基不牢，影响其儿子（刘禅）的江山稳固和基业长青。

18.甘肃兰州白云观。观内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是185°—5°线，整体坐南向北、面向黄河，地势凸起、坐高向低，即坐向为午山子向兼丁山癸、坐龙为丙午（水）龙、坐度为185°。兰州白云观与北京白云观的中轴线是平行线，分别为185°—5°线、5°—185°线，坐龙分别为丙午（水）龙和庚子（土）龙。根据杨公风水学、宅医（即自然风水学）的核心理论，水龙和土龙同属水局，水口都位于天盘的乙辰、巽巳等墓库方，此乃龙水同局之坐向，中华大地上那些坐向（中轴线）为5°线的房屋建筑皆是龙水同局，顺应自然、感通天地，大道恒存、大吉大利。

19.上海玉佛寺。寺内所有南北向房屋建筑的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。

20.浙江省嘉善县地藏禅寺。寺内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。

21.福建省泉州市南少林寺。寺内所有南北向房屋建筑（中轴线）和方丈楼的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。

22.福建省泉州市九日山的石佛亭及石佛像（千年不倒）。石佛亭及石佛像坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。

23.河南省鹿邑县老子故里（老君台）。老君台建造围墙以藏风聚气，宅院内所有南北向房屋建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。1938年，日本鬼子向老君台的房屋发射了10多发炮弹，没有一发爆炸，至今还有几发炮弹被卡在土墙中和树丫里，当时日本鬼子被吓得魂飞魄散、赶紧下跪道歉，简直不可思议。

24.湖南省慈利县江垭镇的梅花殿（唐代）。该建筑的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。

25.黑龙江大庆油田管理局内“迁不走”的坟墓。该坟墓的坐向是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。据说当年打算迁移此坟的时候，换了几台挖土机，都无故熄火，于是有关方面就放弃了迁坟的举动。

26.武当山。紫金城内所有南北向房屋建筑（中轴线）和方丈楼的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。武当山最高点的太和宫呈四合院设计布局，建造围墙以藏风聚气，金顶（铜殿）坐己酉（土）龙，其坐向与龙脉（山脉）走向完全一致，来龙贯穴、顺势而建，龙水同局、规则方正；有两栋南北向建筑，其中一栋的坐向是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°；另一栋的坐向是午山子向兼丁山癸、坐龙为丙午（水）龙、坐度为185°，实现了龙水同局。此地的水口是水局水口，即水出东南的乙辰、巽巳或丙午方。

27.五台山。塔院寺的规划设计、建筑布局、坐龙立向，与北京故宫、北京白云观、北京孔庙、北京国子监、武当山的金顶和紫金城等几乎一模一样。此寺没有做到龙水同局，其水口是丁方（木局）。但是，该寺南北向房屋建筑（中轴线）和毛主席路居馆（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。五爷庙（万佛阁）的中轴线是壬子（木）龙，木局水口，该庙整体位于龙脉线上，处于龙尽气钟的绝佳位置，龙水同局、坐高向低，甲卯（帝旺）方来水，二十四山的几乎每个方位都有山峰，群峰耸立，秀峰朝堂，必定大吉大利，感召人气最旺盛、香火最鼎盛。人气就是财气、流量就是财富，企业和单位的总部如果建在吉地，并且建筑设计与景观营造符合宅医（即自然风水学），必定可以实现快速发展、稳定发展、持续发展，甚至可以打造百年以上品牌。

28.中国道教协会原会长的出生地（窑洞）。窑洞和宅院大门的坐向均为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。窑洞正后方的来龙长远、脉气不断，连接秦岭。窑洞坐高向低、藏风聚气、土壤健康、来龙贯穴、坐正龙脉，感通天地、大吉大利。

29.中国佛教协会会长的母亲墓地和父亲住宅。母亲墓地和父亲住宅的坐向均为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°，而且父亲的卧室位于坤申（长生）方，头朝上、顺势而卧，已是百岁老人。母亲墓地正后方来龙长远、脉气不断，连接秦岭，大吉大利。

30.明朝开国皇帝朱元璋陵（明孝陵）。南京明孝陵内南北向建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°。来龙长远、脉气不断，坐高向低、龙水同局，土壤健康、藏风聚气，大吉大利。所有大人物的祖坟、出生地和住宅都不在山顶，也不是出生于江河湖湖边，他们几乎都来自山区丘陵地带，阴阳宅以半山腰或山脚下（依山而建）居多。

31.南京总统府。除了“总统府”门楼坐向为小空亡以外，府内其它的南北向建筑（中轴线）的坐向都是5°线，即坐向为子山午向兼癸山丁、坐龙为庚子（土）龙、坐度为5°，此为大吉。“南京总统府”开创了近代建筑史的奇迹，却违反了宅医（即自然风水学）的规律。“总统府”的建筑设计、空间布局、景观营造有很多大凶，比如：

（1）“总统府”门楼坐向为小空亡，凶，感应财空事败、人亡政息。

（2）一条笔直的长长走廊煞正冲“总统府办公大楼”；

（3）主楼连接偏房、回廊，不规则方正；

（4） “总统办公室”位于乙辰方，即长生十二诀的墓位，凶；

（5） “副总统办公室”位于癸丑方，即长生十二诀的衰位，凶；

（6）位于办公室东南角的“总统”办公桌，呈歪斜摆放，人坐下来后，左为窗、右为门（背后空虚，招惹小人），偏安一隅之地。

（7）“总统”办公室里面为卧室（休息室），位于整栋楼的最下位，即长生十二诀的死位与墓位，凶。

 （8）“总统府办公楼”的正东头（距楼约8米）为较大的水池，即位于长生十二诀的死位与墓位，凶。

百岁之道、百年基业，以宅为根、以德为本。近十年来，我带领徒弟们，走遍中华大地，实地考察与罗盘测量了全国各地80多位百岁老人的住宅，我与徒弟们现场填写了两套百岁老人的长寿秘诀调查表，一套是住宅的相关数据表，另一套是中医养生的相关数据表。每个人的出生降世、成长教育、衣食住行、站立坐卧、学习工作、开会谈判、微信聊天、治病养生、喜怒哀乐、悲欢离合、过世追悼，人生的绝大部分都是“宅”中完成的。很显然，宅与人类的生存、发展、养生及健康的关系十分密切。

历代风水祖师大德，呕心沥血、披肝沥胆，精益求精、一脉相承，发现并总结了房屋建筑（阴阳二宅）的地质勘测、选址点穴、规划设计、空间布局、坐龙立向、建材选用、色彩配置、工程施工、排水防潮、景观营造、环境保护、生态管理、人文精神、择日起名（古代建筑都有名字）的客观规律和实用技术，统称为杨公风水学，主要创立者（祖师爷）是郭璞、杨筠松、赖布衣（字文俊），这就是古代中国特色建筑学，更是中华风水的正脉、正法、正宗、正道！

“种诸善根，断诸邪见。”二十世纪八九十年代，港澳台的国际风水大师李某某、宋某某等在中国大陆销售他们的各种风水书籍，全国各地的书店和地摊到处都是他们的风水书籍，甚至渗透了城市乡村的各个角落，以致于当今中国绝大多数风水师都是读着他们的书长大的，这就是当今中国所谓的“风水主流”，这也正是绝大多数风水大师认为的“真正的风水”，即玄空风水术（三元九运飞星术），就是九紫离火运的那种论调，不加思索、不去实证、众说纷纭、人云亦云，最终一定误国害民、害人害己；还有一些八宅风水术、奇门风水术、六壬风水术、呼形喝象术等等，这些所谓的风水术已经完全背离了、彻底地颠覆了中国风水的正脉、正法、正宗、正道（杨公风水学），这是欺师灭祖的罪业，必遭天谴、必感恶报。还有一件可悲的事，根据我多年全国走访和调查发现，如今连杨公风水学也被有些大师篡改了、误解了、扭曲了，中国风水学真是祸不单行。

根据常年调查和认真走访发现，当今中国民营企业、富豪和名人，几乎都请了大师看过风水的，大师都说自己很牛的，可是风水理论一旦用错，必然带来反噬功效和负面作用，不仅很多风水师自己和家人遭殃、灾祸、短命、破财，而且无数民营企业和家庭的财富大量流失，企业陷入困境、经济停滞不前，他们都是请了风水师看过的，风水师都说一定会越来越好的，事实并非如此啊！企业、家庭、个人一旦请“大师”调了风水、布了风水，却出现了屡次受伤、屡次破财、屡次失败的结果，他们（国人）就不再相信风水了，到那时，政府就会严格管控了，中国风水就会被搞死了！真希望不发生这样的结果，愧对列祖列宗、愧对祖师经典、愧对中华民族！宅医和自然风水学首次提出，要系统看待影响和改变命运的十大因素，即一孝、二慈、三爱国，四起好名、五风水，六守法纪、七奋斗，八交贵人、九养生，十教孩子、读好书。

我们要学习、要谦卑、要觉悟、要明理、要悟道、要传承。玄空风水术诞生于清朝乾隆年间，在此之前（五千多年）的中国是没有玄空风水术的，只有杨公风水学。玄空风水术是反清复明、推翻朝廷、灭国灭族的秘密武器。根据我实地考证和罗盘测量发现，清朝从乾隆皇帝开始，后面的所有皇帝和太后都是按照玄空风水术进行陵墓选择、棺材定向、金井（地宫）营造的，以致于最后三个皇帝都没有生育能力了、灭族了，江山也灭亡了，给我们中华民族带来了深重灾难和沦为殖民地的巨大危机。风水理论一旦用错，必定感应财空、人亡、政息、重病、破产、短命。

中国风水祖师爷（杨公风水学）在他们的经典中强调风水的巨大价值：“夺神功，改天命，无非此道；相天地，造化育，妙哉此术。”这就是成语“巧夺天工”的由来。祖师爷又说：“至道精微，惟圣人能及此，非睿智者能知之。”没有深厚扎实的古文功底、没有整体系统的考察求证、没有丰富多彩的实践经验、没有文化知识，又怎能参透中华风水啊？！我们要觉悟、我们要读经、我们要明道，再也不能让错误的风水术害了企业、害了众人、害了国家，最终害了自己、害了家庭、害己子孙！棒喝风水界、唤醒风水师、挽救风水学，回归经典、正本清源，传承绝学、守正创新，我们一直在行动！

春华秋实，岁物丰成。研究和参透生意兴隆的景区与商店、人气火爆的寺庙与道观、繁荣昌盛的企业与家族，就是为了复制其在自然风水方面的选址方案、设计理念、建造技术、布局方法、装修风格，助力强国富民、兴企旺家、顺产增收和中华民族复兴伟业；研究和参透破产的公司与店面、萧条的寺庙与道观、短命的个人与企业，就是为了防患于未然、治病于未有、化危于未生。以古鉴今、以今通古，古为今用、家国之福。万事万物是相互联系的，世界上永远不会有孤立存在的事物，人与房屋建筑（阴阳二宅）必定会相互影响、相互作用、相互感通，马克思主义哲学和现代量子力学都是这样论证的，人与自然（包含房屋建筑）是生命共同体，因此从某种意义上来讲“旺宅福地是强大能量场、善业感应器、财富生产商、智慧创意源、思想活力库”。

《马克思主义基本原理概论》一书指出：世界上的万事万物都处于普遍联系之中，普遍联系引起事物的运动发展。联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点和总特征。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是在与其他事物的联系之中存在的，事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的；任何事物内部的不同部分和要素之间都是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性；整个世界是相互联系的统一整体；世界上的事物是多样的，事物之间的联系也是多样的，主要方式有直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。事物之间相互作用的结果，是使事物原有的状态和性质发生程度不同的变化。发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。事物的发展是一个过程。事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。万物相关、万事相联，万物皆有能量、万物皆是能量。人与作为万物之一的房屋建筑（包含祖坟尸骨所承接的地球生气和宇宙能量）及其周边地理环境必定具有必然联系，此乃人与自然生命共同体之要义也。

无德亦无得，背道必背时。中国风水鼻祖郭璞、祖师杨筠松在他们的经典中写明：真风水是大道，真风水包含大德。祖师爷的经典中写了很多“做风水必须修德行”的相关经文，杨筠松在《天玉经》和《玉尺经》中说：“世人不识天机秘，无端泄破有何益。相逢大地能几人，世间何人是知心。若还求地不种德，明师隐口深藏舌。……吉地每留于积德，恶地每授于邪淫。界之匪人，天神共怒。”。以德为先，德行天下；道德相加，世代受益。

中国风水若失传，吾辈何以对祖先；中国风水若失真，吾辈何以对子孙。《葬书》是鼻祖郭璞（晋代）著述的风水理论经典，祖师杨筠松（唐代）在此基础上撰写了《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》《憾龙经》《疑龙经》等风水实践经典，至此中华风水从理论到实践形成了系统的学术体系和学科门类，即杨公风水学，被世人成为中华正宗风水。宋代赖布衣（字文俊）撰写了《催官篇》，比较科学地发展了杨公风水学。认祖归宗、解读经典，海纳百川、正本清源，才能成为真正懂风水的中国人。宅医是正宗杨公风水学的继承和发展，穿越时空、接续千年，一脉相承、守正创新，肝胆相照、薪火相传。宅医又名自然风水学，自然风水学又名宅医，内在包含了易经起名、周易预测、身心疗愈、幸福家道、天地人合一择日法和房屋建筑龙水同局放样法（即旺宅营造的坐龙立向诀）。房屋建筑龙水同局放样法（即旺宅营造的坐龙立向诀）是一条传承了数千年的天机秘诀。

大道宅医，造福中华！

为中华富强而治学弘道

拥抱宅医之智，开启生命之光，觉悟财富之道，践行幸福之方，效仿百岁之法。金土皓博士创立的宅医是造福中华的高维智慧、是造福人类的中华上医、是诞生于中国特色社会主义新时代的中华新绝学。换个角度看世界，换种方式为人民服务。宅医又名自然风水学，包含了易经起名和幸福家道。易经起名法又叫五行相生起名法（为金土皓博士独创），主要包括个人、党派、公司、工厂、建筑、项目、工程、道路、地域、景区、餐馆、商场、产品的吉祥名称和各种吉祥徽标、吉祥符号、吉祥LOGO。好名字是吉祥咒、祝福语、祈祷词。

“三人行，必有我师焉。”“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”“种诸善根，断诸邪见。”“人能常清净，天地悉皆归。”“若真修道人，不见世间过。”让建筑说话、让姓名说话、让经典说话、让历史说话、让师者说话、让学术说话、让科学说话、让事实说话、让良知说话。推广与应用宅医、易经起名法（即五行相生起名法）、自然风水学等中华新绝学，对于高质量发展和高质量安全、对于兴业增税和强国富民、对于健康养生和人类幸福，均可发挥积极作用。“大道之行也，天下为公。”

金土皓，原名宋泓锡，被世人称呼为金泽老师，实际出生于1969年1月，全日制研究生（心理学研究方向），法学硕士、在职博士，中共党员，中国著名风水学家、易经起名专家、宅医与身心疗愈师，系宅医、自然风水学和易经起名法的创始人。

几十年来，宅医、自然风水学和易经起名法的直接或间接受益者接近100万人，造福了全国各地的很多企业和工厂、众多家庭和孩子、许多项目和工程、诸多单位与个人。

金土皓16岁开始拜师学道，博览群书、海纳百川，跟随30多位师父学习易经与符咒、各个流派的风水学（术）、心理学与疗愈、四柱预测学、姓名学、择日学、国学与中华优秀传统文化、中医与中药、道家养生功、建筑学、规划设计学、景观生态学、马克思主义哲学、中国特色社会主义理论等，他已然成为了德才兼备的理论家、实干家和大修行人。

金土皓已经在《求是》《人民日报（理论版）》《党建研究》《中国监察》《中国房地产业》《中国教师》《养生科学》《世界复合医学》《中华遗产》等国家级报刊杂志发表了200多篇学术论文与经验文章，写作或出版了200多万字的《宅医》《自然风水学》《心富人生》《扶龙补山择日法》《易经起名法》《幸福家道》等书籍。

金土皓曾经担任正县级干部和贫困村第一书记，现为湖南（北京）宅医堂董事长、国际宅医学会会长、国际住宅养生研究院院长。