自私·私自

柯建斌

最近，听了一堂廉政党课。授课人没有居高临下，没有照本宣科，没有高谈阔论；但是，授课人赢得了热烈的掌声，收获了认同的共鸣，彰显了亲民的魅力。

以其本人对动物性、人性、党性的诠释，授课人轻言细语地展开了一次面对面、心连心的互动交流。

以唐代惠能的《菩提偈》切入，授课人与听众娓娓而谈。“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！”是一种境界；“身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！” 又是一种境界。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”是一种境界；“菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，西方只在目前！”又是一种境界。

我赞同授课人对人性多重性的判定。动物性是人类作为动物的灵长类的自然性，人性是灵长类中相对于猿猴而言的比较高级的理性，党性是共产党人、马克思主义信仰者和践行者的最高级的理智。

如此看来，授课人不自私，也不自傲。他没有只为自己打算，也没只图个人的利益。

有句俗语说得好，做人，上半夜替自己考虑考虑，下半夜为别人思量思量。授课人应该是这样的人。

令我信服的人，授课人的坦荡。他对警惕性的解析有理有据，有分有寸。他说：“警惕至少有四个层次，一要警惕领导，领导放松放纵时会向下属索贿；二要警惕下属，下属阿谀逢迎时会贿赂上级；三要警惕家属，家属沉湎世俗时会裹挟亲情；四要警惕朋友，朋友乐于炫耀时会引人入邪。”等到大家在品味这四个层次意境的时候，他话锋一转：“其实，人真正要警惕的是自己，管不好自己，就很难管好别人。”这是授课人的画龙点睛之笔。

私自，是指背着组织或组织的主要负责人，擅自做不合乎规章制度的事。

由授课人的引导，我似乎辨别出“自私与私自”的沟壑。常态下，“私自”是一个负面词语，不是“私下”，就是“暗自”。在紧急避险状态下，在来不及请示报告下，在没有个人利益的驱动下，为了减少人员伤亡、公共财物损失的特定场境下，“私自”可能是一个不得已而取舍的两难抉择。

2020年的一堂廉政党课，可能会惊醒一些梦中人，也会鼓励一些追梦人。

自私者会为自私之举付出代价，私自者会为私自之动埋下隐患。

勇于与“自私心”斗争，才能在不断斗争中自尊自律、自信自强；敢于与“私自行”较劲，才能会在不停地较劲中鼓足干劲、干事成事。

每一次廉政党课，是一次思想洗礼；每一天三省吾身，是知敬畏、存戒惧、守底线的自我治疗。