翩翩君子风

口述／柯于明　整理／本报记者　王恬

1992年，余秋雨的散文集《文化苦旅》一出版我就买了。读了一遍，耳目一新，仍觉不过瘾，放在茶几上，有空再“复习”几页。

在评论界，有人说：余秋雨的散文是“大灵魂、大气派、大内涵、大境界”。有人赞叹他“以人格的艺术智慧，把中国的散文提高到放之当代世界散文杰作之林也毫无愧色的境界上来了。”

1995年，余秋雨出版了《山居笔记》。我又去买了，仍是读得如醉如痴，荡气回肠。不知不觉，我便成了他的“铁粉”。

2012年秋，“偶像”竟然千里迢迢来到了“铁粉”身边，岂不是苍天惠我！

“香城泉都”的概念提出几年来，我带领咸宁文艺界同仁一直在积极打造这个地方文化品牌：先是组织“全国著名诗人咏咸宁温泉”，接着策划“著名作家写香城”活动，邀请著名作曲家王立东、著名歌唱家黄华丽来咸打造香城泉都主题歌。政府部门觉得还需要多一点“理论支撑”，决定举办一场“中国香城建设论坛”，请中央电视台杨澜来主持，要是能请到文化名人来一次讲座那就更完美了，于是便有了这“一场秋雨润鄂南”的好事。

余秋雨是高人妙手，许多人写过的相同的题材，到他手上就能与众不同。这得力于他的视野、格局、学识、才气、情智、笔力诸方面的高度，更得力于他追根究底、寻踪觅迹、实地考察的实证精神。他不仅文章写得好，而且把深入研究、亲临考察、有效传播融于一体，是文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠。

虽然同样是讲中国文化，但他此刻面对的是咸宁听众、基层干部。他没讲空洞抽象的概念，而是联系咸宁实际，结合当地文化；没卖弄高深晦涩的理论，掉书袋，而是深入浅出、通俗易懂；没有教授味、书卷气，高高在上，而是平易质朴，接地气；没有死板机械，而是生动活泼，把握有度，讲究艺术，将书本、社会、人生融会贯通……果然是“见机行事”的讲坛高手，令人不得不佩服。这不仅是讲授方法问题，而是对听众的尊重，也是对文化的敬重。

讲座中，余秋雨阐释了什么是文化？中国文化是什么？中国哲学是中华文化的精髓。在中国哲学中最值得仰望的是：君子之道、礼仪之道和中庸之道。讲到“君子之道”，余秋雨洋洋洒洒地展开，对君子和小人进行了描述，对前者大加礼赞，对后者大加贬伐。听得出来，他对小人恨之入骨，渴望有更多的君子。他说，君子的标准不高，在行动上讲礼仪就是君子。桂花是高雅之花，有着“温良恭谦让”的品格，所以咸宁人喜欢它。香气弥漫的咸宁，应该有更多的君子走在大道上。

我联想起读过的余秋雨那些文章，他对君子与小人的话题多有研究。在《中国文化课》中，他教我们认识了君子，也认识了与君子相伴相生的“小人”。他认为“君子”是一种人格理想。中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未崩。他总结出“君子之道”包含九个方面：君子怀德；君子之德风；君子成人之美；君子周而不比；君子坦荡荡；君子中庸；君子有礼；君子不器；君子知耻。详细论述了“君子之道”，包括君子之交、君子之名、君子之伪、君子之狱等。而“小人”的行为特征有：见不得美好；见不得权力；不怕麻烦；办事效率高；不会放过被伤害者；总是把自己打扮成无辜者；永远离不开造谣；最终控制不了局势。他还观察到，中间地带的大量小人又可分为恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。余秋雨还认为，对付小人，显然没有消解的良方。只有在心理上强悍起来，不再害怕群蝇成阵、阴沟暗道。而任何人在任何时刻都有选择做君子的机会，那是一种“水滴石穿”的修炼。不必等待，君子之道就在所有人的脚下，而且就在当下。

俗话说：“听君一席话，胜读十年书。”其实，我是既听了他的“一席话”，又读了他的“十年书”，受益自然不会少。而最大的受益是想努力学习他的“君子情怀”，并尽量远离那些“文痞型小人”。