圣人足迹留通城“商山四皓”吴实篇

　　“商山四皓”是秦朝的四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。他们不愿意当官，长期隐藏在商山(今陕西省商洛市境内)，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”，是中国隐逸之士景仰的鼻祖。

　　“商山四皓”之一吴实，字子景，号绮里季，故里就是鄂南通城。据近年商州发现的《吴氏宗谱》记载：吴实是吴氏五十五世祖，生於周赧王四十六年癸巳岁，系“三楚胜地隽水天城乡钦上里人”(古属下隽县，在今湖北省通城县境内)；宋徽宗赵佶“登极后，诏征天下诸名家志、铭、序、传各种文集暨旧勋家乘事迹，以备参稽核编国史”，征集到了《吴氏宗谱》，披览后极为欣赏，认为该谱从黄帝至宋约四千年来，记载史料翔实可靠，尤其夏、商、周资料难得，便欣然为其作“序”。宋徽宗皇帝御制吴氏族谱序云：“连云太岳之灵，幕阜黄龙之秀，厥惟蕴涵钟毓，故有吴氏聚族期间。爪绵绵巍，科洪伐炳，方策奕叶垂光。朕居藩邸，以知为忠孝望族也。……须各训儿孙，世敦诗礼，恪守忠孝，此乃人心千百年不可磨灭之谱也……”序中进一步明确了吴实的故里是幕阜黄龙，天岳（太岳）之地的通城，弥补了正史中对吴实出生地的情况一直不甚清楚的缺憾。

　　“商山四皓“的故事，记载得较详实的是司马迁的《史记》和东汉班固的《汉书》。司马迁在《史记·留侯世家》记载：刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，有意废刘盈而立如意。刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，便遵照开国大臣张良的主意，请“商山四皓”出山帮助。有一天，刘邦与太子一起饮宴，他见太子背后有四位白发苍苍的老人，问后才知是“商山四皓”。四皓上前谢罪道：“我们听说太子是个仁人志士，又有孝心，礼贤下士，我们就一齐来作太子的宾客。”刘邦知道大家很同情太子，又见太子有四位大贤辅佐，消除了改立赵王如意为太子的念头。刘盈后来继位，为汉惠帝。

　　秦始皇坑儒，“四皓”本来也是秦通缉坑杀的要犯，一旦被秦捕获，必遭活埋。“四皓”这一称呼最早叫出来的是西汉杨雄，他曾在《自嘲》诗文中写道：“四皓采荣于南山，仆诚不能与此数公并。”曹植、李白、白居易等历代诗人都写诗歌颂过“商山四皓”，李白的《商山四皓》“白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识”，对“商山四皓”无限神往。晋代陶渊明的《桃花源诗并序》：“嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，“黄绮”指的就是夏黄公和吴实（绮里季），内容就是对”商山四皓“故事的演绎。

　　“商山四皓”之一的夏黄公，又称黄石公，祖籍浙江宁波，通城有一座相师山传说是他的隐居地，另一座张师山传说是张良伴师修行的地方。这两位师徒为何在通城修行隐居，极有可能和吴实有着密切的关系。吴实的故里在通城，也进一步证明了黄石公、张良在通城相思山、张师山隐居修行的传说不是空穴来风。(郁林)