[朱封金谱学研究之四]芦村府君的为人和为文

——从《录曾祖父作诗后序》说开去

      研究历史人物，一看别人写他的文章，二看他写别人的文章。对众多研究朱子文化的学者而言，不可避免地涉及到了文公的家谱研究。研究朱熹的家谱，就绕不开朱熹的高祖父芦村府君朱振。对于高祖父，朱熹在那篇谱序里提到了“至于芦村府君，其墓益远”这么一句话。不过，朱熹之父朱松对芦村府君有过记载，他的《韦斋集》里收录了朱振写的一篇文章，对研究芦村府君朱振的为人和为文提供了一些帮助。

这篇文章便是《录曾祖父作诗后序》（朱松定的标题）。

一

朱振，字文举，号芦村，文公朱熹的高祖，朱熹之父朱松曾祖，在朱熹的那篇《婺源茶院朱氏谱序》里，他被称为芦村府君。

纵观中国历史，像朱松朱熹父子皆为进士的家庭不敢说空前绝后，也是凤毛麟角。一般出现这样的家庭，肯定是几代人努力的结果。正如朱松之父朱森所说“吾家业儒，积德五世，后当有显者”那样，朱松父子生活在一个以诗书传家的家族里。芦村府君朱振就是其中的代表。

要说芦村府君的文学水平有多高，肯定不能与其曾孙朱松相比，更不能与玄孙朱熹相提并论，但他喜欢舞文弄墨，生前写了不少文章，只可惜流传在世的仅有一篇，那便是朱振为其父歙溪府君朱惟甫的诗所作的序，该文由朱松整理，文中还加进一些批注，朱松给的标题是《录曾祖父作诗后序》，并被朱松收录整理进了《韦斋集》里。从振公的文章来看，他是一位活得很洒脱的人，不求闻达于世，也不曾有过科考取仕之欲，低调而又内敛，超凡而又脱俗，守着那份祖业，做自己想做的事，活出自我，活出真实。

二

朱振的诗序，开篇就写道：唐人陶雅为歙州，初克婺川。天佑中，吾祖以雅之命主婺川输赋，总卒三千人戍之，邑屋赖以安，因家焉，是为婺州吴郡朱氏始祖（松注：邑自朱氏沛国郡）。

这句话看起来似曾相识。原来，朱熹在那篇谱序里开篇之语是从这里来的，只不过，朱熹借用其父之口带出来。

今歙民有朱氏秋祭或用鱼鳖者，皆族也。家婺源者，资产甚富。有三子，事南唐，补承旨常侍之号，其后多有散居他郡者，家父歙溪府君即其鲁孙也（松注：歙溪府君讳甫字全美者，鲁祖之父也）。

通过一连串的铺垫，文章才带出主人公——朱振之父惟甫，并告诉我们，惟甫是婺源茶院朱氏始祖的曾孙。既然朱振是为其父写的诗序，那惟甫肯定写了不少诗，但此时振公先不谈其父如何刻苦学习，如何勤奋写作，却是谈起了父亲的堂兄弟来。

府君有从兄，少孤力学，有时名。咸平中，以乡荐试南宫不利，还家隐于卜肆，不求闻达。

惟甫的从兄（应该是振公的堂伯父）是一位很有才华的学者，考取过举人，只是在后来的会试上没有考取进士。此后就再也没有去谋求功名了，于是“歙溪府君少倜傥，事继母甚谨，尝从兄学诗，知其大要。”

原来，朱振之父惟甫是跟他的从兄学的诗。正是因为跟其兄学习写诗，有了一点文采，后来就成为了宋朝的一名公务员，“居吏籍二十年，明于法律而乡里无怨言。景佑甲戍辞吏事，归治生业，虽烦，剧中赋诗自如也，尝自集其诗得三百余篇”

朱惟甫总共写了三百余首诗，这些诗大部分是他辞去公务员后闲赋在家时创作的，然而，三百多首诗，还集结出了一本诗集，朱振居然也不拿出一两首来赏析一番，确实令人有些遗憾。是其父的诗写得不好，朱振不愿拿出来晒一晒，还是朱振写文章时忘记写了呢？我们不得而知。朱振仅用一句话说完：其诗立意教化而不苟作，识者以为自成一家。

未能读到惟甫大人的诗作，确实是一大憾事。

三

朱振的文章，正如他的为人一样，不拘泥形式，不矫揉造作，不限于章法，直抒胸意，想说就说，一吐为快。严格地说，他这篇诗序写得有些跑题了，但仍不失为一篇优秀的谱学考究文章，文字功底可见一斑，对后世研究朱子学说的人而言，具有很高的历史价值。朱熹在那篇《婺源茶院朱氏谱序》中开篇就写道：吾家先世居歙州歙县之黄墩，相传望出吴郡，秋祭率用鱼鳖。唐天佑中，陶雅为歙州刺史，初克婺源，乃命祖领兵三千戍之，是为制置茶院府君。

这不正是从其高祖朱振文章变化而来的吗？

研究家谱，写家族文章，讲求真实。这里不需要有多深的文学水平，也不需要有多美的词藻，只需如实记下家族的发展历程即可。

朱振的文章没有称始祖为茶院府君，说明这个称谓是朱熹给添上去的。谱载，茶院府君与其子廷隽均活过了80岁，有的谱记载茶院府君活了92岁。这个年纪不说在古代，就是现代也是四世同堂了。也许朱振根本没有见过其高祖和曾祖，即使见过也是幼年模糊的记忆，但其父朱惟甫肯定是见到过祖父廷隽的，并且聆听到祖父的谆谆教诲和对家族的历史回顾，作为惟甫幼子的朱振，深得惟甫的疼爱，他肯定会向其介绍过家族的这一段历史。为了不使这段历史被人遗忘，喜欢舞文弄墨的朱振就把它记录了下来，就有了开篇的那段话。

对朱松而言，收录曾祖父的这篇文章的价值决不是该篇文章写得有多好，而是对家族的历史具有传承作用。后来，朱松在为其父朱森写的那篇《先君行状》里，也引用了其曾祖朱振的文章，重复了这段历史，他开篇写道：

公讳森，字良材，姓朱氏。世家歙州之黄墩，七世祖天祐中以陶雅之命总卒三千戍婺源，邑民赖以安，因家焉。

该文也被收录进了《韦斋集》里，一并成就了文公朱熹那篇谱序里不可或缺的素材。

因此，与其说朱振的诗序是一篇评论文章，还不如说是一篇家族传承文章更为确切。因为他的那篇诗序，婺源茶院朱氏才有了一个脉络清晰的世系图谱。

朱熹自言，自己是茶院府君九世孙，从茶院府君到朱熹一路排下来，芦村府君朱振正处在中间的位置，这是一个关键的位置，在其家族的发展中起到了一个承前启后的作用。（朱封金）

   【后记】芦村府君朱振与咸宁的关系也是源远流长，其四子朱望被朝廷委任到兴国（今阳新县）任职州通判，致仕后就定居在了如今的咸宁市通山县慈口里，中途又回婺源一趟，顺便把其兄朱中孚和朱瑜各一子带到慈口里定居，于是，朱振的一支子孙在慈口里开基创业，繁衍生息。经过千百年的发展，已成为当地的一支望族。朱振被居住在慈口和通羊一带朱氏尊为一世祖。

文公朱熹当年回婺源主持修谱时，因通山与婺源相隔千山万水，再加之信息闭塞，朱望这支就没有参与修谱，瑜公的子孙当时也迁出了婺源，也没有参与修谱，于是，当年的谱就只有朱振四个儿子的记载，现综合各种朱氏家谱显示，朱振实有六子，次子瑜公和四子望公被漏记。